Французское возрождение

Важным событием в культурной жизни Франции был королевский указ 1539 года, предписывающий употребление французского языка в официальном делопроизводстве. А спустя 10 лет, в 1549 году, право французского языка стало главенствующим в стране. В это время жил и трудился во Франции Франсуа Рабле (1494- 1554). Он родился в семье юриста, известного и состоятельного адвоката. Детство его прошло в провинции, на ферме Девиньер. Образование Рабле получил в монастыре. Там он занимался самообразованием. Главный предмет его изучения – культурное наследие античности. Он изучает греческий язык, латынь, сочинения Платона, Геродота. В монастыре делали ему замечание за такое занятие и отбирали у него книги. Рабле становится тесно в монастырских стенах, и он покидает монастырь тайно. В течение нескольких лет он странствует по Франции, посещает университеты, определяя место своего образования. В 1530 году он становится студентом медицинского факультета знаменитого университета Монпелье. Он получает степень бакалавра медицины. За отличное окончание университета, ему было предложено читать лекции, с чем он блестяще справился. Лекции он читал, основываясь на сочинения греческих медиков Гиппократа и Галена, а также на труды арабских ученых. Кроме того, он работал врачом в г. Лионе. В это время началось реформаторское движение, церковь начинает гонение на свободную мысль, и многие гуманисты покидают Францию. Покидает Лион и Рабле. Лишь в 1537 году, когда обстановка в стране ненадолго стала спокойнее, Рабле возвращается в Монпелье, получает степень доктора медицины, читает лекции в университете, дает уроки анатомии. Он ставится одним из самых известных медиков Франции.

В 1542 году Рабле пытается издать свою первую книгу «Гангартюа и Пантагрюэль». Издание запрещено. Зловещим знаком становится для Рабле судьба его друга Этьена Доле. Ученый, поэт, лингвист, издатель, Доле был обвинен в ереси и сожжен на костре. Для гуманистов наступают опять страшные времена. Рабле вынужден был скрываться, он бежит из Франции и работает врачом в Германии. Рабле совершает три поездки в Италию. На родине Возрождения он с увлечением занимается ботаникой, изучает архитектуру, знакомится с итальянскими гуманистами. В 1551 году Рабле получает место настоятеля в небольшой церкви близ Парижа. На недолгое время он был материально обеспечен и имел возможность заняться творчеством. В феврале 1552 года он выпускает четвертую книгу «Гангартюа и Пантагрюэль», полную выпадов против католической церкви. Книгу приготовили к сожжению, и автор должен был скрываться. Писатель умер в 1554 году.

Главным произведением Рабле – книга «Гаргантюа и Пантагрюэль». Написанию книги способствовал случай. Однажды на ярмарке Рабле купил книгу о подвигах великана Гаргантюа. Книга понравилась ему, и он решил написать книгу о сыне Гаргантюа – Пантагрюэле. Но сюжет был сильно изменен, и книга получилась о природе, современном мире, радостях и горестях человечества. Рабле в книге с неудержимым юмором рассказывает серию приключений. Пантагрюэль, родившийся во время засухи, совершает подвиги: он вразумляет студента, который, демонстрируя свою ученость, безжалостно коверкает французский язык; одним пальцем поднимает на колокольню громадные колокола, которые не могли сдвинуть с места 214 лет. В первой книге рассказывается, как отец захотел воспитать своего сына. Для этой цели он приглашает схоластов, ученых, попов. С юмором рассказывается, как учили Гаргантюа 13 лет величайшим глупостям и нелепостям: пять лет он учил азбуку, выучив ее, читал в обратном порядке. Он даже не научился религии, потому что преподносилась она в виде сухого учения. Тогда отец выгнал схоластов и пригласил гуманистов. И автор описывает, как гуманисты представляли себе воспитание. Это – одна из замечательных страниц мировой педагогики. Астрономию они преподают под открытым небом, географию – в путешествиях. Каждая вещь дается ребенку в руки для изучения. У Рабле есть представление о настоящкей школе, где обучение сопровождается постоянными беседами ученика с учителем, в живом, радостном единении ученика и учителя, во взаимодействии с природой, с реальными памятниками прошлого. И вот Гаргантюа вырастает благодетельным королем. Это – настоящий просвещенный монарх, который хочет дать всем свободную жизнь. Он даже создает аббатство Телем. В этом аббатстве живут прекрасные и умные мужчины и женщины, которые занимаются искусством и наукой. Рабле описывает, как они живут: у них нет ни собственности, ни прислуги, они не стремятся к наживе, и все готовы трудиться, но трудятся только в области духа. Это – прекрасные интеллигенты, они противопоставлены церкви, феодалам, простому неграмотному народу. Человеку было дано свободно думать, каждый совмещает свои личные желания с интересами всех. Рабле завершал книгу с твердой верой в счастливое будущее человека. Мечты Рабле и прекрасном обществе не исполнились. В третьей книге автор описывает замок Рагу, противопоставляет его телемской обители. В этом замке - разорение и упадок. Здесь «вырубались все леса, сжигались толстенные деревья только для того, чтобы продать золу: деньги забирались вперед, все покупалось втридорога, спускалось по дешевке – и одним словом, хлеб съедался на корню». В следующей, четвертой, книге Рабле описывает путешествие Пантагрюэля к оракулу Бутылки. Герой Пантург и команда плывут на корабле, попадают в бурю на Острова, которые встречаются путешественникам, мир распавшейся гармонии; здесь все застыло, омертвело, нет движений, нет обновления. Есть остров обжор, колбас, ябедников. Это остров Жалкий, где живет Постник, но все делает наоборот. Вдохновителем всего культурного является Бутылка. Пантагрюэль направляется к великому оракулу Бутылки, чтобы спросить, какую мудрость она может открыть. Ее храм расположен глубоко под землей. И произносит Бутылся всего лишь одно слово: «пей». Но жрица Бабук называет его «мудрым и веселым» и поясняет: «истина скрыта в вине… а вину дана власть наполнять душу истинным знанием». В этой книге читатель видит сплошное прославление пьянства. Рабле в книге превозносит прямое чревоугодие, пьянство и сладострастие. Он рассказывает о пирах, где едят всевозможные жирные блюда и сало течет по рукам. Огромно также количество рассказов о том, как выпивают большое количество вина. Книгу Рабле подвергали жестокой критике, ее запрещали, готовили к сожжению, но она продолжала существовать. Эта книга вошла в число самых популярных произведений. Сегодня его книгу читают на всех языках мира взрослые и дети.