- •Е.В. Пономарев
- •Учебное пособие
- •Евгений Викторович Пономарев
- •Учебное пособие
- •2. Взаимосвязь современных юридических школ и систем права с философскими науками по источникам права
- •3. Чтобы не затеряться в лабиринте проблем ИППУ и сохранить твердый юридический ориентир, в схеме перечислены основные направления права по формуле 5+5.
- •Право
- •ИППУ и философия
- •Мировоззрение:
- •Вера
- •Первые политические учения.
- •Естественно-божественное право
- •МОНАРХ
- •ОБЩЕСТВО
- •Древняя Индия
- •Родина Разума
- •Царская власть
- •разум
- •Великий спор
- •Ипусера
- •Ахтоя
- •Птахотепа
- •Вавилон
- •Введение
- •Истина 1-я
- •Вера
- •формы
- •Демократия
- •Олигархия
- •Аристократия
- •Тирания
- •Философия
- •Гераклит
- •Сократ
- •Логика
- •Медицина
- •Пифагор
- •Геометрия
- •Принципы справедливости
- •О формах государства
- •страх
- •Формы
- •Периодизация государства и права Древнего Рима
- •формулярный
- •Марк Тулий Цицерон
- •О праве и государстве
- •РИМСКИЕ юристы о праве
- •легионы
- •средние века
- •Право
- •ИМПЕРИЯ
- •Республика
- •Ratio
- •РАЗУМ
- •ВЕРА
- •квиритское
- •ПРАВО
- •Экстраординарный
- •формулярный
- •ЛЕГИСАКЦИОННЫЙ
- •наилучшее государство –
- •Царская
- •Государство –
- •Власть
- •Институции
- •Христианство
- •любовью
- •рабство
- •Иудаизм
- •ЕДИНСТВО ВЕРЫ И ВЛАСТИ
- •Христианство
- •Библия
- •Августин блаженный (354-430 гг.)
- •небесный град
- •церковь
- •происхождение государства
- •Божественный закон
- •XVI век. Второй раскол церкви. Отделение протестантизма от католицизма
- •Ислам
- •(покорность)
- •Аллах (бог)
- •пророки
- •4. Иисус
- •Мировые религии
- •Раскол 1054 г.
- •МИРОВЫЕ РЕЛИГИИ
- •Сравнительная таблица религиозных принципов и заповедей
- •ВЛАСТЬ
- •Власть неделима
- •Верховенство
- •Выше всех других властей
- •Томмазо Кампанелла
- •Сопротивление власти недопустимо
- •государство демократическое
- •ЧЕЛОВЕКА:
- •ПРИНЦИПЫ ЗАКОННОСТИ И ЮРИДИЧЕСКОЙ
- •предотвращение преступлений
- •Происхождение государства
- •На форму правления и законы влияют географические
- •XVIIIвек. Монтескье – система сдержек и противовесов
- •РАЗУМНОЕ
- •ДЕЙСТВИТЕЛЬНОЕ
- •Семья
- •Телесное
- •Духовное
- •власть
- •Космос
- •Аллах
- •Раскол с 661 г.
- •Порядок
- •порядок орядок
- •защита
- •защита
- •право
- •Государство
- •Власть
- •Естественные
- •Формы гос.устройства
- •ВНУТРЕННЕЕ
- •СУВЕРЕНИТЕТ
- •Естественные права человека
- •Государство
- •Правопонимание
- •Политический режим - демократия
- •Разделение властей
- •Исполнительная
- •Судебная
- •Разделение властей
- •Философия права
- •Право
- •Идея
- •Особое
- •Государство
- •Восточное
- •Греческое и
- •Германское
- •Создал Диалектическую Логику
- •ПРАВО
- •Власть
- •Модель социетарного общества
- •Основная
- •КОНСТИТУЦИЯ
- •Катастрофа человечества
- •ФОРМУ ГОСУДАРСТВА
- •Систематизация права
- •Власть
- •Гарант
- •Обеспечивает
- •единство и равновесие ветвей власти
- •Право и закон
- •Власть
- •Цель в праве
- •Второй этап
- •Борьба за право
- •И.Канта и
- •НОРМА,
- •Политики
- •Философии
- •Международное право – путь к
- •чувства
- •Эмоции
- •три источника и три составные части марксизма.
- •В.И.Ленин. 1913 год
- •Марксизм: Материалистическое понимание
- •Антиэтатизм и антихристианизм
- •личность
- •Триединая задача
- •МАРКСИЗМ
- •человек
- •Homo sapiens
- •Худший
- •Лучший
- •Демократия -
- •Аристократия -
- •Демократическая
- •Конституция пяти властей
- •Цель права –
- •Проблема интереса в праве –
- •Социализм
- •Капитализм
- •Новое постиндустриальное общество –
- •конституционные принципы
- •позитивное
- •право
- •справедливость
114
ВОЗРОЖДЕННОЕ ЕСТЕСТВЕННОЕ ПРАВО (ХХв.)
Схема 79
КОНСТИТУЦИОННЫЕ ПРИНЦИПЫ
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
РЕЛИГИЯ |
|
|
ОПЫТ |
|
ИГРА |
|
|
|
|
|
|
|
|
|||
|
|
|
|
СОЦИАБЕЛЬНОСТЬ |
|
|
|
|||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||||
СВОБОДНОЕ |
|
ТРУД |
|
|
ЖИЗНЬ |
|
ЗНАНИЕ |
|
ПРАКТИЧЕСКАЯ |
|
||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
РАЗВИТИЕ |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
РАЗУМНОСТЬ |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
(Дж.Финнис) |
|
||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
А.Кауфман
ОБЩЕСТВЕННЫЕ БЛАГА (ПРАВА)
ИМПЛИЦИТНОЕ ПРАВО |
МОРАЛЬ |
ЭКСПЛИЦИТНОЕ ПРАВО |
|
|
|
|
Р.Дворкин |
|
|
|
|
ПОЗИТИВНОЕ
ПРАВО
с исторически меняющимся содержанием
Л.Фуллер
СПРАВЕДЛИВОСТЬ
РАВЕНСТВО ПРАВИЛЬНОСТЬ ДОБРОСОВЕСТНОСТЬ беспристрастность
115
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Итак, мы познакомились с развитием правосознания человечества от мифологического к теологическому. Обратили внимание на специфику форм государства и права на Востоке и Западе. Отметили ведущую роль теологического правосознания в становлении цивилизации.
Переход от Веры к Разуму в Древней Греции и квиритского права к преторскому в Древнем Риме привели к созданию юриспруденции - новой отрасли знания и науки, позволяющей искусно регулировать сложные и противоречивые отношения собственности.
Всвязи с падением Римской империи в Европе на тысячу лет было утрачено римское право. Варварские народы переходили от родового строя к государственному с нуля. Успех их продвижения к цивилизации определялся наличием зрелой христианской идеологии, обеспечившей государственное единство и ускоренное духовное развитие народов. Консервативная феодальная система хозяйства не нуждалась в римском праве.
Потребность в римском праве возникала в новое время в связи с развитием рыночных отношений и распадом натуральной системы хозяйства. Окончательная рецепция римского права происходит в XIX веке на базе Кодекса Наполеона и Германского гражданского уложения.
Процесс развития правовой цивилизации человечества сложен и противоречив. Мыслители всех эпох настойчиво искали вектор права, который позволял бы эффективно регулировать постоянно меняющиеся общественные отношения. Обобщенная схема сущности права позволяет провести беглый обзор всего гигантского пути, пройденного правой мыслью, увидеть все ее повороты и зигзаги.
Впособии далеко не все схемы объяснены. Возможно, это вызовет некоторые трудности усвоения. Но может быть, и не обязательно автору предлагать свое осмысление правовых и политических концепций мыслителей. Может быть, целесообразнее предоставить изучающим это пособие самим «покопаться» в учебной литературе и источниках. Тогда усвоение будет более творческим.
|
|
|
|
116 |
|
|
|
|
|
|
|
||
|
|
СУЩНОСТЬ ПРАВА |
|||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Добро (буддизм) - Карма |
|
|
|
|
|
|||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Восток |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Древний мир |
|
|
|
Добродетель (конфуцианство) - Послушание |
|
||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||
|
|
|
|
|
|
|
|
Платон: уравнительная |
|
|
|||
|
Запад |
|
|
Справедливость |
|
|
|
|
|
||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Аристотель: распределительная |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||||
|
|
|
|
|
|
Августин Блаженный: Божья воля |
|
||||||
|
Христианство |
|
|||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||||
Средневековье |
|
|
|
|
Фома Аквинский: Вера и Разум |
|
|||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||
|
Ислам |
|
|
|
|
Воля Аллаха: Покорность |
|
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Новое время:
XVI в.
XVII в.
XVIII в.
Начало
XIХ в.
Серед. XIХ в.
II пол. XIХ в.
XХ в.
Макиавелли |
|
|
Политическая целесообразность |
|
|
|||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Гроций, Спиноза |
|
|
Веление разума |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||
Гоббс Прокопович |
|
|
Воля монарха |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||
Руссо |
|
|
Воля народа |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||
Кант |
|
|
Категорический нравственный императив |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
||
|
|
|
|
|
|
|
||
Гегель |
|
|
Мера свободы |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||
Бентам |
|
|
Польза |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||
Д.Остин |
|
|
Приказ суверена |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||
Карл Маркс |
|
|
Воля господствующего класса |
|
|
|||
|
|
|
|
|
|
|
||
|
|
|
|
|
|
|||
Иеринг |
|
|
Общественный интерес, защищенный гос. |
|||||
|
|
|
|
|
|
|||
|
|
|
|
|
|
|||
Дюги |
|
|
Солидарность |
|
||||
|
|
|
|
|
|
|
||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Эрлих |
|
|
Живое право |
|
||||
|
|
|
|
|
|
|
||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Кельзен |
|
|
Норма (чистое право) |
|
||||
|
|
|
|
|
|
|||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Петражицкий |
|
|
Императивно-атрибутивные эмоции |
|
||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
117
I.Библиографический список
1.История политических и правовых учений / Под ред. В.С.Нерсесянца. – М., 1995.
2.История политических и правовых учений / Под ред. О.Э.Лейста. –
М.: Юрид.лит., 1997.
3.История политических и правовых учений: Краткий курс / Под ред. В.С.Нерсесянца.- М.: НОРМА, 2000.
4.История политических и правовых учений: Учебное пособие для вузов / Под ред. проф. А.Н.Хорошилова. – М.: ЮНИТИДАНА, 2001.
5.Теория права и государства: Учебник / Под ред. проф. Г.Н. Манова.
–М.: Бек, 1995.
6.Общая теория права и государства: Учебник / Под ред. В.В.Лазарева. – М.: Юрист, 1996.
7.Азаркин Н.Н. История политических учений. – М.: Юрист, 1994. Вып.1.
8.Исаев И.А., Золотухина Н.М. История политических и правовых учений России XI-XX веков. – М., 1995.
9.Медушевский А.Н. История русской социологии. – М.: Высш.шк.,
1993.
10.Синха Сурия Пракаш. Юриспруденция. Философия права: Краткий курс. – М.: Изд.центр «Академия», 1996.
11.Тихонравов Ю.В. Основы философии права. – М.: Вестник,
1997.
12.Нерсесянц В.С. Философия права: Учебник для вузов. - М.: Инфра - М-Норма, 1997.
13.Качановский Ю.В. Западное право в ХХ веке. – Хабаровск,
1995.
II.Литература по отдельным темам
(для углубленного изучения проблем дисциплины)
1.Политология: Курс лекций. – М.: МГУ, 1993.
2.Арон Раймон. Этапы развития социологической мысли. – М., 1993.
3.Поппер Карл. Открытое общество и его враги. – М., 1992. Т.1-2.
4.История политических и правовых учений. Средние века и Возрождение. – М.: Наука, 1986.
5.История политических и правовых учений. XVII – XVIII вв. – М.:
Наука, 1989.
6.История политических и правовых учений.XIX век. – М.: Наука,
1993.
III.Источники
1.Библия. - Любое издание.
2.Платон. Государство. Политик. Законы. – М., 1972. Т. 3. Ч. 1.
3.Аристотель. Политика. – М., 1984. Т.4.
118
4.Макиавелли Н. Государь. – М.: Планета, 1990.
5.Мор Т. Утопия. – М., 1978.
6.Гроций Г. О праве войны и мира. – М., 1956.
7.Кампанелла Т. Город Солнца. – М., 1954.
8.Гоббс Т. Левиафан… - М., 1991. Т.2.
9.Спиноза Б. Политический трактат. – М., 1957. Т.2.
10.Локк Дж. Два трактата о правлении. – М., 1988. Т.3.
11.Монтескье Ш. О духе законов / Избран. соч. – М., 1955.
12.Руссо Ж.-Ж. Об общественном договоре, или Принципы политиче-
ского права / Трактаты. – М., 1969.
13.Кант И. Метафизика нравов. – М., 1965. Т.4.Ч. 2. 14.Гегель Г.В.Ф. Философия права. – М., 1990.
15.Маркс К. К критике гегелевской философии права. Введение. Манифест коммунистической партии. Критика Готской программы // Маркс К., Энгельс Ф. Соч., Т. 1, 4, 9.
16.Энгельс Ф. Развитие социализма от утопии к науке. Происхождение семьи, частной собственности и государства. К истории первоначального христианства // Маркс К., Энгельс Ф. Соч., Т. 19, 21, 22.
17.Бакунин М.А. Государственность и анархия // В кн.: Бакунин М.А. Философия. Социология. Политика. – М., 1991.
18. Каутский К. Демократия и социализм: фрагменты работ разных лет. – М.: Знание, 1991.
19.Ленин В.И. Задачи союзов молодежи: Речь на II Всероссийском съезде Российского Коммунистического Союза Молодежи 2 октября 1920г. – М.: Мол. гвардия,1990.
20.Струве П.Б. Размышления о русской революции // В кн.: Фрагменты из работ. – М.: Знание, 1991, №1.
21.Бердяев Н.А. Истоки и смысл русского коммунизма. – М.: Наука,
1990.
IV. Хрестоматии
1. История политических и правовых учений: Хрестоматия / Сост.
Е.А. Воротилин – М., 1996.
2. Утопический социализм: Хрестоматия / Сост. А.И. Володин – М., 1982.
3. Утопический социализм в России: Хрестоматия / Сост. А.И. Во-
лодин – М., 1985.
4. Сумерки богов / Сост. А.А. Яковлев – М., 1989.
5. Лидеры современной социалдемократии / Под ред. В.Е. Рыкина
– М., 1991.
119
V. Философская литература
1. Чанышев А.Н. Курс лекций по древней и средневековой философии: Учебное пособие для вузов.
– М.: Высшая школа, 1991.
2. История философии в кратком изложении / Пер. с чеш. И.И.
Богута – М.: Мысль, 1995.
3. Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Античность. Средневековье. – СПб., 1994. Т. 1-2.
4. Барулин В.С. Социальная философия. – М.: МГУ, 1993.
5. Крапивенский С.Э. Социальная философия: Учебное пособие для студентов гуманитарных и экономических факультетов. – Волгоград: Комитет по печати,
1994.
6. Исупов К., Савкин И. Русская философия собственности (XVII-ХХ вв.) // Сборник философ- ско-публицистических текстов мыслителей России. – СПб.: Ганза,
1993.
7. Бердяев Н.А. Философия свободного духа // В кн.: Мыслители ХХ века. – М.: Республика,
1994.
8. Вернадский В.И. Начало и вечность жизни. – М.: Сов.Россия,
1989.
9. Культурология. ХХ век: Антология. – М.: Юрист, 1995.
10. Хрестоматия по философии: Учебное пособие. – М.: Проспект,
1997.
11. Лосский Н. Бог и мировое зло. – М., 1994.
12. Яснерс К. Смысл и назначение истории. – М., 1991.
VI. Теологическая литература
120
1. Ильин И.А. Философия Гегеля как учение о конкретности Бога и человека. – СПб.: Наука, 1994. 2. Христианство: Словарь / Под ред. Л.Н. Митрохина – М.: Респуб-
лика, 1994.
3. Зеньковский В.В. Основы христианской философии. – М.:
Канон, 1997.
4. Каутский К. Происхождение христианства / Пер. с нем. – М.:
Политиздат, 1990.
5. Никольский Н.М. История русской церкви. – М.: Политиздат,
1985.
6. Религии мира: Пособие для учителя / Под ред. Я.Н. Щапова – М.: Просвещение, 1994.
7. Религии мира: Пособие для учащихся. – М.: АСТ, 1996.
8. Донина А. У истоков христианства. От зарождения до Юстиниана / Пер. с итал. – М.: Политиздат,
1989.
9. Григулевич И.Р. Инквизиция. – М.: Политиздат, 1985.
10. Джеймс В. Многообразие религиозного опыта. – СПб.: Андреев и сыновья, 1993.
11. Антихрист (из истории отечественной духовности): Антология // Сост. и ком. А.Н. Гришина, К.Г. Исупова. – М.: Высшая школа,
1995.
12. Маркс К., Энгельс Ф., Ленин В.И. О религии. – М.: Политиздат,
1983.
3