5. Просвещение и педагогическая мысль в Византии.

Педагогическая мысль Византии одновременно следовала античной и христианской традициям.

Важную роль играло домашнее обучение и воспитание. Для основной массы населения это был способ получить начальное христианское образование. Дети с помощью родителей осваивали трудовые навыки. Родители-ремесленники могли также обучить письму и счету.

Дети из состоятельных семей учились грамоте и получали книжное образование. Мальчики 5-7 лет попадали под присмотр учителя-наставника. В дошедших до нас поучениях детям подчеркнута важность и необходимость книжного образования: «Читай много и узнаешь много».

Идеал образованного человека: человек с греко-римским классическим образованием и христианско-православным мировоззрением.

Система образования состояла из трех ступеней: элементарной, средней и высшей.

1. Школы-грамоты, где дети получали элементарное образование (пропедиа). Существовали повсеместно, обучение начиналось в 5-7 лет, длилось 2-3 года. Счету обучали с помощью пальцев и абаки. В программу школ-грамот входило церковное пение. Детей наказывали розгами.

• Для большинства учеников обучение завершалось элементарным образованием. Немногие продолжали учиться в учебных заведениях повышенного типа.

2. Грамматические школы. Они были церковными и светскими (частными и государственными). Обучались дети с 10- 12-летнего до 16—17-летнего возраста. Программа представляла вариант семи свободных искусств. В первую входили грамматика, риторика, диалектика (тривиум). Во вторую – арифметика, геометрия, музыка, астрономия (квадриум).

3. Высшие учебные заведения. Обучение в форме диспутов, проходило на греческом и латинском языках, постепенно для изучения предлагались и другие языки.

4. Монастырские школы (тоже высшие учебные заведения). На основе библейских текстов учили грамматике, философии (воспитывали монахов). Тексты читали совместно, затем их переписывали и толковали. Обучение длилось до 3 лет.

Византия оказала огромное культурное воздействие, как на страны Востока, так и на страны Западной и Восточной Европы. Культура Византии соединила Античность и Средневековье.

6. Воспитание и образование в Западной Европе в период средневековья.

• Универсальной педагогической идеей и практикой в Средневековье является ученичество.

Домашне-семейное воспитание лучше всего сохраняло варварские традиции, которыми довольствовались абсолютное большинство Европы. При этом оно имело свои сословные черты и особенности. Оно представлялось в виде ученичества и рыцарского воспитания.

Ученичество являлось основной формой обучения ремесленников и купечества. Мастер брал за определенную плату 1-2х учеников, которые становились его работниками.

Светские феодалы, помимо школьного обучения, прибегали к рыцарскому воспитанию.

Идеал рыцарского воспитания включал:

• жертвенность

• послушание

• личностную свободу.

В феодальной сфере презрительное отношение к книжной школьной традиции. Ей противопоставлялась программа «семи рыцарских добродетелей»:

1. владение копьем,

2. фехтование,

3. езда верхом,

4. плавание,

5. охота,

6. игра в шахматы,

7. пение собственных стихов и игра на музыкальном инструменте.

Прежде всего, юноши обучались военному искусству. Приглашались для обучения поэты и музыканты.

• До 7 лет мальчик жил в своей семье;

• С 7 лет мальчики приобретали знания и умения, будучи пажами при супруге сюзерена и ее придворных.

• В 14 лет переходили на мужскую половину и становились оруженосцами при рыцарях, которые были для них образцом силы, нравственности. К «началам любви» относились вежливость, великодушие, благородные манеры, речь, умение слагать стихи. «Началами войны» назывались воинские профессиональные умения.

• В 21 год происходило посвящение юноши в рыцари. Обряд предварялся испытаниями на физическую, воинскую и нравственную зрелость в поединках, турнирах, пирах и др.

После распада Римской империи в школьном деле поначалу существовали традиционные и сравнительно новые формы.

1. К 1-ым относились школы грамматиков и риторов,

2. ко 2-ым - церковные школы, обучение феодальной знати.

Школы открывались при монастырях, приходских церквях. Они были 2-х категорий, внутренние – для мальчиков, готовившихся к пострижению в монахи, и внешние – для мирян. В школах, особенно соборных, учились дети дворян и реже именитых горожан. Приходские школы первоначально предназначались для детей священников, но позже эти школы стали демократичными.

В 10-11вв. в связи с ростом городов возникает новое сословие – горожане, а вместе с ними и городские школы (магистратские, цеховые). Обучение велось на родном языке.

Основное содержание образования в средние века составляли так называемые семь свободных искусств, делящиеся на два цикла

• тривиум (грамматика, риторика, диалектика)

• квадриум (арифметика, геометрия, астрономия, музыка).

• Венцом наук считалось богословие, поэтому все названные предметы носили религиозно-мистический характер.

Во 2-ой половине эпохи средневековья в результате расширения торговых связей, выросла потребность в повышении образования.