17. Русский утопический социализм.

Течение появилось на рубеже 1840-1850 годов и вобрало в себя основные идеи европейского утопического социализма и славянофильства. Основоположник – Герцен.

В 1852 году в Лондоне (вместе с Огаревым) основал Вольную русскую типографию. Их идеи были изложены в альманахе «Полярная звезда» и газете «Колокол», а затем распространены в России.

Русские социалисты выступали за ликвидацию самодержавия, крепостного права и утверждение общественного строя, в основе которого они видели крестьянскую общину. Они считали, что община, не имеющая частной собственности, имущественного неравенства, в которой присутствуют коллективизм и взаимопомощь, станет прообразом будущего социалистического общества. Нарастание крестьянских выступлений накануне реформы 1861 г., слабость русской буржуазии и пролетариата подтолкнули Герцена и Чернышевского к выводу о возможности перехода к социализму через крестьянскую революцию, минуя стадию капитализма с присущими ему пороками.

Эти идеи носили утопический характер. Живя длительное время в эмиграции, слабо представляя действительный крестьянский уклад, они идеализировали крестьянскую общину, выделяя те черты, которые укладывались в рамки их теории. Община в условиях крепостного права, регулярно перераспределяя землю по числу «едоков», не отпуская наиболее предприимчивых и трудолюбивых, тормозила развитие производительности труда, являлась основной причиной низкого жизненного уровня крестьянства, сдерживала в конечном счете развитие на селе капиталистических отношений. Реализация же теории «русского социализма» на деле привела бы к ликвидации общины и расцвету именно буржуазных отношений.

18.Революционное народничество. (1861-середина 1870-х)

Революционное народничество состояло из трех идейных течений: анархистского (теоретик Бакунин), пропагандистского (Лавров) и заговорщицкого (Ткачев).

В качестве движущей силы будущей революции рассматривалось только крестьянство.

Бакунин (Анархистское) считал русского крестьянина по своей природе бунтарем, готовым к революции. Поэтому задача интеллигенции заключалась в объединении отдельных крестьянских бунтов в единый революционный поток. Будучи убежденным противником любой формы государства, Бакунин призывал к его уничтожению, рассматривая анархию как федерацию самоуправляемых свободных общин и ассоциаций.

По мнению Лаврова (Пропагандистское), крестьянин не готов к революции, поэтому передовая часть интеллигенции должна идти в народ, пропагандировать свои идеи и готовить крестьянство к ней.

Ткачев (Заговорщицкое) также не верил в готовность крестьян к революции и в эффективность пропаганды среди них революционных идей. Власть должна захватить небольшая группа профессиональных революционеров в результате вооруженного переворота, которая затем с помощью диктатуры начнет осуществлять свою программу и вовлечет народ в социалистическое переустройство.

На рубеже 1860–1870-х гг. возникли народнические кружки «чайковцев» и «долгушинцев», которые стали инициаторами «хождения в народ».

Массовый характер движение приобрело в 1874–1875 гг., охватив около 40 губерний. Молодые революционеры вели агитацию среди крестьян Поволжья, южной части России, разъясняя основные программные положения. Народники потерпели неудачу, столкнувшись с собственнической психологией крестьян и их невосприимчивостью к социалистическим идеям. Первая волна «хождения в народ» была разгромлена, многие агитаторы арестованы.

Отрицательный опыт движения народников выявил утопичность их представлений о революционной сущности крестьянства, но не изменил желания продолжать пропагандистскую работу. Причину своей неудачи народники видели в отсутствии руководящего центра. Поэтому в 1876 г. в Петербурге они для координации своей деятельности создали революционную группу «Земля и воля» (по названию своей газеты). Программа землевольцев предусматривала свержение самодержавия, национализацию земли и передачу ее крестьянам, замену государства федерацией общин.

Землевольцы предприняли второе «хождение в народ», а для усиления пропагандистского воздействия стали организовывать постоянные поселения в ряде губерний под видом учителей, врачей, агрономов. Параллельно активно вели революционную пропаганду среди рабочих и интеллигенции. В декабре 1876 г. у Казанского собора в Петербурге прошла политическая демонстрация, на которой с речью выступил молодой Плеханов.

В начале 1878 г. часть народников приняла решение о необходимости использовать тактику террора. Разногласия по отношению к террору привели к расколу «Земли и воли» в 1879 г.

Меньшая часть землевольцев создали организацию «Черный передел» и продолжили агитационно-пропагандистскую работу. Большинство же вошло в «Народную волю». Народовольцы, окончательно разуверившись в революционной способности крестьян, перешли к борьбе с царским правительством. Программа предусматривала уже демократические преобразования:

– подготовку переворота и свержение самодержавия;

– созыв Учредительного собрания, установление в стране демократического строя и введение демократических свобод;

– уничтожение частной собственности, передачу земли крестьянам, фабрик рабочим.

Для достижения поставленных целей была избрана тактика террора, центральное место в которой заняла подготовка покушения на царя. Планируемое убийство должно было спровоцировать политический кризис и народное восстание. 1 марта 1881 г. народовольцы смертельно ранили Александра II, но их расчеты не оправдались. Народного выступления после убийства царя не последовало, а либеральная общественность террор осудила.

Убийство Александра I стало своего рода водоразделом в эволюции революционных народников. Со стороны властей и нового императора Александра III последовала естественная реакция политических репрессий против народовольцев, закончившаяся полным их разгромом. Новое направление внутренней политики, получившее название «контрреформ», предусматривало замену либерального курса усилением роли государства.

Идейный кризис поразил все революционное народничество. Стало ясно, что террор как тактика революционной борьбы себя не оправдал. Убийства высших сановников и царя не находили отклика в народных массах, а, наоборот, приводили к укреплению самодержавия. Видимых изменений не приносила и пропагандистская деятельность. Все это в совокупности привело к тому, что после разгрома «Народной воли», в конце 1881 г. была распущена и организация «Черный передел».