R_1_2_SOTsIAL_NAYa_PSIKhOLOGIYa

ИНТЕРАКЦИОНИЗМ - направление в психологии, характеризующееся тем, что основой общения признается способность индивида встать на позицию другого человека или группы и с этой позиции оценить свои собственные действия

ИНТЕРАКЦИЯ - социальное взаимодействие (взаимодействие людей в общении, в группе,

в обществе)

КОНЦЕПЦИЯ СИМВОЛИЧЕСКОГО ИНТЕРАКЦИОНИЗМА ДЖ. МИДА И Г. БЛУМЕРА

КОНЦЕПЦИЯ УПРАВЛЕНИЯ ВПЕЧАТЛЕНИЯМИ Э. ГОФФМАНА

ТЕОРИЯ ЭТНОМЕТОДОЛОГИИ Т. ГАРФИНКЕЛЯ

КОНЦЕПЦИЯ ИНТЕРАКЦИИ П. СОРОКИНА

ИНТЕРАКЦИЯ - социальное взаимодействие (взаимодействие людей в общении, в группе,

в обществе)

КОНЦЕПЦИЯ СИМВОЛИЧЕСКОГО ИНТЕРАКЦИОНИЗМА ДЖ. МИДА И Г. БЛУМЕРА

КОНЦЕПЦИЯ УПРАВЛЕНИЯ ВПЕЧАТЛЕНИЯМИ Э. ГОФФМАНА

ТЕОРИЯ ЭТНОМЕТОДОЛОГИИ Т. ГАРФИНКЕЛЯ

КОНЦЕПЦИЯ ИНТЕРАКЦИИ П. СОРОКИНА

Герберт Блумер

(1900 - 1987)

КОНЦЕПЦИЯ СИМВОЛИЧЕСКОГО ИНТЕРАКЦИОНИЗМА

Г. Блумер резюмировал основные принципы данного подхода с позиций трех предположений:

В ОТНОШЕНИИ тех или
иных ОБЪЕКТОВ	которые они придают
		любое
	этим объектам
которые они этим
объектам придают

Джордж Мид

(1863-1931)

КОНЦЕПЦИЯ СИМВОЛИЧЕСКОГО ИНТЕРАКЦИОНИЗМА ДЖ. МИДА

Центральное понятие теории Мида - понятие межиндивидуального взаимодействия. По мысли Мида, именно в совокупности взаимодействий формируется общество и формируется индивидуальное сознание.

Дж. Мид выделяет две ступени социального взаимодействия (интеракционизма):

Общение при помощи жестов

Общение посредством жестов представляет собой как бы сокращенную, свернутую схему действия, когда по отдельному жесту (движению) можно восстановить действие в целом. Такого рода жесты, берущие на себя функцию координации поведения, представляют собой прообраз языка

Символически опосредованное взаимодействие

порождает примерно одинаковые реакции при общении с любым индивидом

позволяет ставить себя на место другого

позволяет видеть себя глазами другого человека

КОНЦЕПЦИЯ СИМВОЛИЧЕСКОГО ИНТЕРАКЦИОНИЗМА ДЖ. МИДА

Люди реагируют не только на поступки других людей, но и на их намерения, т. е. «разгадывают» намерения

других людей, анализируя их поступки, как бы ставя себя на место другого человека, принимая роль другого

ЯЗЫК, РЕЧЬ – главный фактор в теории межличностного взаимодействия

ЯЗЫК ИМЕЕТ СИМВОЛИЧЕСКУЮ ПРИРОДУ, (люди, стремясь к достижению практических результатов в кооперации друг с другом,

договаривались о принятии определенного значения за определенным словом)

СХОДНОЕ ПОНИМАНИЕ СЛОВ, ЖЕСТОВ, ДРУГИХ СИМВОЛОВ

облегчает взаимодействие, позволяет интерпретировать поведение друг друга.

ПОНИМАЯ ПОВЕДЕНИЕ ДРУГ ДРУГА, ЛЮДИ МЕНЯЮТ СВОЕ ПОВЕДЕНИЕ

приспосабливая свои поступки к		обучаются видеть себя		обучаются учитывать
действиям другого координируя свои
		глазами группы		ожидания других людей
действия с другими людьми

КОНЦЕПЦИЯ СИМВОЛИЧЕСКОГО ИНТЕРАКЦИОНИЗМА ДЖ. МИДА

ОСНОВНЫЕ КОМПОНЕНТЫ В СТРУКТУРЕ ЛИЧНОСТИ

I

(«Я»)

МЕ

(«меня»)

SELF

(«я сам»)

«самость» человека, личность

По Миду, личность индивида имеет двойственную природу:

импульсивное, активное, творческое, движущее начало личности (спонтанное, внутреннее, субъективное представление индивидом себя)

НОРМАТИВНОЕ Я

(Я в смысле “Me” - это то, как люди видят себя, но глазами других)

контролирует и направляет импульсивое Я в соответствии с усвоенными нормами поведения

СОВОКУПНОСТЬ ИМПУЛЬСИВНОГО И НОРМАТИВНОГО Я, их активное взаимодействие

•внутренний стержень личности, с позиций которого в конечном счете формируются социальные требования

•совокупность установок других, которые, будучи усвоен-

ными, образуют личностные ценностные ориентации

КОНЦЕПЦИЯ СИМВОЛИЧЕСКОГО ИНТЕРАКЦИОНИЗМА ДЖ. МИДА

ГЛАВНЫЕ СТАДИИ В РАЗВИТИИ САМОСТИ

СТАДИЯ ИГРЫ

(play stage)

СОРЕВНОВАТЕЛЬНАЯ СТАДИЯ

(game stage):

процесс игрового взаимодействия ребенка с воображаемым партнером, который позволяет ему осознать различие между ним самим и другими людьми

принимая участие в соревновании, дети видят себя со стороны

других участников, что требует от них представлять себя в роли других и тем самым оценить свою роль

В отличие от игры в соревновании ребенок

•должен быть готов реагировать как на жесты, так и на значимые символы любого другого участника, принимать роли всех, чтобы адекватно исполнять свою собственную роль.

•неизбежно основываются на выборе конкретных символов из множества, что предполагает мысль, а главное развивает социальную способность оценивать себя глазами других.

ПРИЧИНА ИЗМЕНЕНИЙ В ОБЩЕСТВЕ –

в структуре личности

НАЛИЧИЕ В СТРУКТУРЕ ЛИЧНОСТИ ИМПУЛЬСИВНОГО Я —

предпосылка для появления вариаций и отклонений в шаблонах ролевого поведения

СЛУЧАЙНЫЕ ВАРИАЦИИ И ОТКЛОНЕНИЯ ШАБЛОНОВ РОЛЕЙ

со временем становятся нормой новых шаблонов поведения и соответствующих изменений в обществе

Изменения в обществе носят случайный характер и не подчиняются каким-либо закономерностям

ИНТЕРАКЦИЯ - социальное взаимодействие (взаимодействие людей в общении, в группе,

в обществе)

КОНЦЕПЦИЯ СИМВОЛИЧЕСКОГО ИНТЕРАКЦИОНИЗМА ДЖ. МИДА И Г. БЛУМЕРА

КОНЦЕПЦИЯ УПРАВЛЕНИЯ ВПЕЧАТЛЕНИЯМИ Э. ГОФФМАНА

ТЕОРИЯ ЭТНОМЕТОДОЛОГИИ Т. ГАРФИНКЕЛЯ

КОНЦЕПЦИЯ ИНТЕРАКЦИИ П. СОРОКИНА

КОНЦЕПЦИЯ УПРАВЛЕНИЯ ВПЕЧАТЛЕНИЯМИ Э. ГОФФМАНА

Человек предстает как художник, творец образов. Его жизнь — это производство впечатлений

Уметь управлять впечатлениями и контролировать их —

значит уметь управлять другими людьми.

В процессе взаимодействия люди обычно разыгрывают друг перед другом

своеобразные «шоу», режиссируя впечатления о себе, воспринимаемые другими

Социальные роли аналогичны театральным ролям

люди проектируют собственный имидж, причем обычно такими способами,

которые наилучшим образом служат их собственным целям

Регулирование взаимодействий между людьми основывается на выражении выгодных для них символических значений