- •1.Антропология как наука. Предмет, методы. Междисциплинарные связи антропологии.
- •2. Антропология физическая и культурная (разделы и краткое содержание).
- •3. Альтернативные эволюционные теории
- •Предпосылки развития эволюционных идей ч. Дарвина.
- •Эволюционная теория ч. Дарвина (основные идеи и положения).
- •6. Отряд приматов. Общая характеристика. Систематика приматов. Место человека в отряде.
- •7. Место человека в природе. Физиологические признаки, объединяющие человека с позвоночными, млекопитающими, приматами. Черты строения, отличающие человека от приматов.
- •8. Антропоиды. Дриопитек.
- •9. Основные стадии эволюции человека. Австралопитек.
- •10. Основные стадии эволюции человека. Ранние «Homo» (человек умелый)
- •Основные стадии эволюции человека. Архантропы (древнейшие люди, питекантроп)
- •12. Основные стадии эволюции человека. Палеоантропы (древние люди, неандертальцы)
- •13. Основные стадии эволюции человека. Неоантропы (современные люди, кроманьонцы).
- •14. Морфология как раздел антропологии. Разделы морфологии. Основные морфологические признаки.
- •15. Рост и развитие человека. Периоды развития. Аномалии роста и развития.
- •16. Биологический возраст и критерии его определения.
- •17. Популяция. Основные критерии популяции. Виды популяции.
- •18. Компоненты тела и пропорции.
- •19. Схемы г. Виола и л. Мануврие (конституции по пропорциям тела).
- •20. Конституциональные схемы: Схема телосложения к. Сиго; Женская конституция по и. Б. Галанту.
- •1) Респираторный тип
- •2) Дигестивный тип
- •3) Мускульный (мускулярный) тип
- •4) Церебральный тип
- •21. Коституциональная психология. Исследования и теория э. Кречмера.
- •22. Коституциональная психология. Исследования и концепция у. Шелдона.
- •23. Понятие расы и отличие её от нации. Расовые признаки.
- •24. Подходы классификации рас. Расовый состав народов мира.
- •25. Прагматическая антропология и.Канта
- •26. Базовые представления о психологической антропологии и культурной психологии
- •27. Понятие «культура» в психологической антропологии.
- •28. Понятие «личность» в психологической антропологии
- •29. Ф. Боас и к. Висслер, их вклад в развитие антропологии.
- •30. Американская историческая школа (р. Бенедикт, э.Сепир).
- •31. Исследования м.Мид «Культура и мир детства». Типы культур по м.Мид
- •32. Функционализм в антропологии (б. Малиновский, а. Редклифф-Браун).
- •33. Культурный детерминизм в антропологии (а. Крёбер, л. Уайт).
- •34. Психоаналитическая антропология Дж. Ингхейма (антропология эмоций и антропология self, эволюционный подход).
- •35. Современная когнитивная антропология (Теория схем, подход р. Д’Андрада, подход у. Гадиланста, подход Дж. Келлер).
- •1) Теория схем
- •2) Подход р. Д’Андрада
- •3) Подход у. Гадиланста
- •4) Подход Дж. Келли
- •36. Общая характеристика антропологии религии. Теория религии э.Тайлора.
- •37. Концепция магии, религии и науки Дж.Фрэзера. Концепция магии и религии р.Маретта.
- •1. Фрезер
- •2. Маретт
- •38. Детство как проблема культурной антропологии
- •39. Социальная антропология в категориях: гендер и пол.
- •Социальная антропология: Семья и типы ее организации.
24. Подходы классификации рас. Расовый состав народов мира.
По морфологическим и отчасти физиологическим признакам традиционно выделяют три основные расы: европеоидную, австрало-негроидную и монголоидную.
Существует три основных подхода к классификации рас:
1) без учета происхождения;
2) с учетом происхождения и родства;
3) на основе популяционной концепции.
При первом подходе выделяют три большие расы, которые включают в себя 22 малые, часть из которых — переходные. Само существование переходных рас свидетельствует, с одной стороны, о динамизме расовых признаков, с другой — об условности деления человечества даже на большие расы. Переходные малые расы совмещают в себе не только морфологические признаки, но и генетические характеристики больших. Отсюда можно сделать вывод, что малые расы либо возникли в результате смешанных браков, либо сохранили более древние черты, существовавшие еще до формирования больших рас.
В рамках второго подхода в основе классификации лежит выделение признаков архаичности (древних) и эволюционной продвинутости отдельных рас. Но такое разделение морфологических признаков спорно и субъективно. Как судить, продвинут признак или архаичен? И если архаичен — это хорошо или плохо? Например, эпикантус — кожная складка на веке, — очень древний признак, который сохранился только у монголоидов и исчез у представителей других рас? Или это, напротив, новообразование, которого не было у предковых форм и которое появилось у монголоидов в связи с жизнью в условиях частых песчаных бурь? Эти вопросы показывают, как несовершенна такая классификация.
Третий подход связан с популяционной концепцией в классификации рас, которая базируется на данных палеоантропологических исследований. Они показывают, что вплоть до верхнего палеолита практически нигде не были сформированы расовые типы человека, с которыми были бы генетически связаны современные большие расы. Например, в Сунгирском погребении найдены останки возрастом около 26 тыс. лет. У всех черепов из этого погребения имеется мозаичное сочетание расовых признаков, они не могут быть отнесены ни к одной из современных рас. Второй пример — ископаемые скелеты Южной Калифорнии, возраст которых 21,5 тыс. лет. У них отсутствуют выраженные монголоидные черты, несмотря на то, что аборигенное население Америки — монголоиды.
Расовый состав населения – распределение людей по расовой принадлежности. Расы – исторически сложившиеся группы людей, объединенные сходством внешних физических признаков (цвет кожи, характер волосяного покрова, черты лица, форма черепа, длина тела и т. д.). Антропологические особенности возникли в древности при расселении людей в ойкумене и адаптации их к различным природным условиям.
В отличие от народов, расы не представляют собой общественного единства. Многие народы состоят из людей разных рас (например, кубинцы, бразильцы), и, наоборот, представители многих рас разделены на многочисленные народы. Благодаря активным контактам между людьми происходит постоянное смешение рас, формируются все новые смешанные расовые формы. Четких границ между расами нет, а общих расовых свойств у людей гораздо больше, чем различий. Наукой доказана биологическая и социально-культурная полноценность всех рас и несостоятельность концепций расизма, проповедующего идею об «исконном» разделении людей на «высшие» и «низшие» расы, из которых только первые якобы являются носителями прогресса и цивилизации и призваны господствовать над «низшими» расами, неспособными к самостоятельному развитию.
В мире существуют четыре большие расы – европеоидная, монголоидная, негроидная и австралоидная, представители которых составляют около 70 % населения мира (см. табл.). Некоторые ученые рассматривают негроидную и австралоидную расы как единую негро- встралоидную (или экваториальную) расу, так как в Юго-Восточной Азии и Океании широко расселены популяции по некоторым расовым признакам близкие к негроидам Африки.