- •1. Предмет, метод, периодизация истории отечественного государства и права.
- •2. Государственный строй Киевской Руси
- •3. Становление древнерусского права. Характеристика основных источников
- •4. Русская Правда как памятник права
- •5. Особенности общественного и государственного строя Новгорода и Пскова (XII – XV вв.)
- •6. Псковская Судная Грамота.
- •7. Объединение русских земель в единое Московское централизованное государство (XIV – XV вв)
- •8. Судебники XV-XVI вв.: преступления и наказания.
- •9. Судебники XV-XVI вв.: источники, разработка, систематика правовых норм.
- •10. Церковная организация и церковное право XV – XVII вв.
- •11. Государственные реформы середины XVI века. Опричнина.
- •12. Сословно-представительная монархия в России.
- •1. Избрание царя.
- •13. Соборное Уложение 1649 года: разработка, источники, структура.
- •14. Уголовное право по Соборному Уложению 1649 года.
- •15. Суд и процесс по Соборному Уложению 1649 года
- •16. Формирование крепостного права в России (XV-XVII вв.). Крепостное законодательство.
- •17. Право собственности и владения на землю в Русском государстве в XVI-XVII вв. (вотчина и поместье)
- •18. Становление абсолютной монархии в России. Предпосылки абсолютизма.
- •19. Сословный строй в России в XV – XVII вв.: феодальная аристократия, служилое сословия; правовые категории крестьянства
- •20. Уголовное право по Воинским артикулам 1715 года
- •21. Государственные реформы первой четверти XVIII века
- •22. Губернская реформа 1775 года. Судебная и полицейская реформы.
- •23. Сословный строй России в XVIII-XIX вв. Правовой статус сословий. Жалованные грамоты дворянству и городам 1785 года.
- •24. Развитие права в XVIII в. Попытки кодификации.
- •25. Развитие уголовного права в первой половине XIX века
- •26. Кодификация русского права в первой половине XIX века
- •27. Развитие государственной системы России в первой половине XIX века. Деятельность м.М. Сперанского.
- •28. Развитие государственной системы России во второй половине XIX века
- •29. Судебная реформа 1864 года
- •30. Крестьянская реформа 1861 года.
- •31. Земская реформа 1864 года и Городская реформа 1870 года
- •32. Контрреформы 80-90-ых годов в России
- •33. Оформление конституционной монархии в России. Государственная Дума.
- •34. Аграрная реформа 1906 – 1910 гг. Деятельность п.А. Столыпина.
- •35. Февральская революция 1917 года и формирование новой государственной системы.
- •36. II Всероссийский съезд Советов и его решения
- •37. Учредительное собрание в России (1917 – 1918 гг.). Созыв и причины роспуска.
- •38. Создание основ советского права. Декреты снк в сфере гражданского, семейного, трудового, земельного, уголовного права.
- •39. Первые советские декреты о суде 1917 – 1918 гг.
- •40. III Всероссийский съезд Советов. Декларация прав трудящегося и эксплуатируемого народа.
- •41. Конституция рсфср 1918 года
- •6 Разделов:
- •42. Земельный и Трудовой кодексы рсфср 1922 года – правовое регулирование частнохозяйственных отношений
- •43. Гражданский кодекс рсфср 1922 года: разработка, принятие, основные черты права.
- •44. Кодификация права в рсфср 1922 – 1924 гг. Общая характеристика.
- •45. Создание и основные положения Уголовного кодекса рсфср 1922 года
- •46. Государственно-политическая система в период нэпа.
- •47. Создание нового социалистического федеративного государства. Конституция ссср 1924 года
- •48. Конституция ссср 1936 года.
3. Становление древнерусского права. Характеристика основных источников
Древнейший источник права — обычай. Когда обычай санкционируется государственной властью, он становится нормой обычного права. Эти нормы могут существовать как в устной, так и в письменной форме. В Древней Руси основным источником права был обычай, закон еще не получил сколько-нибудь достаточного развития, а в качестве переходной формы от обычая к закону имело место право договоров, которым регламентировались отношения, не охваченные обычным правом.
В IX—X вв. на Руси отсутствовали письменные сборники обычного права. Его нормы использовались в устной форме при заключении сделок и осуществлении судебных действий, широко применялись символика и священные формулы.
Наиболее ранние письменные памятники русского права — это тексты договоров Руси с Византией (911, 944 и 971). Тексты содержат нормы византийского и русского права, относящиеся к международному, торговому, процессуальному и уголовному праву. В них имеются ссылки на «закон русский», являвшийся, по-видимому, сводом устных норм обычного права.
В договорах упоминалась смертная казнь, штрафные санкции, регламентировались право найма на службу, меры по поимке беглых рабов. При этом в договорах предусматривалась реализация права кровной мести и других норм обычного права.
«Право договоров» значительно раньше обычного начинает фиксироваться в письменном виде. Его нормы содержались в договорах Руси с Византией (X в.), междукняжеских договорах, договорах с вольным Новгородом (XIII в.).
Договоры содержали нормы международного частного, торгового, уголовного и гражданского права. В них определялось юридическое положение русских купцов и воинов в Византии, торговые льготы и пошлины, положения о взаимном выкупе рабов и пленников, о праве русов поступать на службу к византийскому императору.
Нормы уголовного права: о наказаниях за причинение телесных повреждений и об имущественных преступлениях (краже, грабеже и разбое). К области гражданского права относились нормы о наследовании по завещанию, по закону, о рабовладении и взаимном обязательстве возвращать беглых рабов.
К XII в. относится ряд договоров, заключенных западно-русскими княжествами с Данией, Швецией и германскими городами, членами Ганзейского союза. В этих договорах русское право представляется уже значительно более развитым, чем в древнейших греко-русских договорах X в.
В Древней Руси обычай как источник права имел определяющее значение. В коллективном сознании той эпохи закрепилось убеждение: «все то, что было, имеет тем самым право на существование». Это суть правовой традиции.
Однако это вовсе не означает, что правовой обычай и традиция делают право неизменным и неподвижным. Напротив, устная форма обычного права не давала возможность точно закрепить то или иное положение. Память недолговечна, устные свидетельства, как и устные приговоры и решения судов, не фиксировались, в процессе допускалась вполне свободная интерпретация фактов.
Заключение договоров, контрактов, получение согласия сторон в споре часто выражались посредством жестов, ритуальных действий или произнесения священных слов. Носителями памяти о конкретном решении дела были живые люди, подчас для того, чтобы память о судебном решении жила как можно дольше, в судебный процесс приводили детей.
Приговоры и судебные решения принимались от случая к случаю, в соответствии с конкретными обстоятельствами дела. Для лиц, разбиравших тяжбы и проступки (князь, боярин, представитель общины и т.п.) это занятие не было основным, они не были профессиональными судьями.
Вместе с тем практика судебных разбирательств на основе обычая, вырабатывала прецеденты, закрепленные повторением способы разрешения дел.
Княжеское законодательство выступало самостоятельным видом источника. В киевский период отсутствовали нормы, регламентировавшие законодательный процесс. Имеющиеся источники позволяют сделать вывод, что законодательные акты принимались либо князем единолично, либо коллегиально, съездом князей. Наиболее распространённые формы княжеских актов – грамоты и уставы. Первоначально законодательная деятельность князей состояла в том, чтобы сформулировать и подробнее развить нормы обычного права.
Ещё одной разновидностью княжеского законодательства стали грамоты, адресованные конкретным епархиям, церквям, монастырям, в которых определялись источники доходов, привилегии указанных лиц, жаловались иммунитеты.
Церковные уставы. К числу древнейших источников права относятся также церковные уставы князей Владимира Святославича и Ярослава Владимировича (X—XI вв.), содержащие нормы о брачно-семейных отношениях, преступлениях против Церкви, нравственности и семьи.
Государство передавало Церкви со всех собираемых даней «десятину», что записывалось в уставы. Составные части «десятины» — отчисления от даней разных видов, судебных платежей и торговых пошлин. Там же оговаривался церковный судебный иммунитет и определялись пределы церковной судебной юрисдикции: по кругу лиц, на которых она распространялась, и по кругу дел, которые рассматривались церковными судами.
Как влияние византийского права, так и факты его приспособления, адаптации к местным условиям весьма заметны в содержании Русской Правды и церковных уставов Владимира Святого и Ярослава Мудрого (конец X — начало XI в.).
Русская церковь приняла кодексы церковного права, принципы и нормы которых были реципированы, восприняты не только в области собственно церковной жизни, но и в сферах государственного законодательства, судебной и административной практики.
В Своде законов патриарха Иоания Схоластика (VI в) систематизировались церковные правила, установленные вселенскими и поместными Соборами церкви, а также государственные царские законы, касающиеся Церкви. Церковные и гражданские постановления во многих сборниках объединялись между собой по сходству содержания — такие книги получили название Номоканонов. В конце IX в. наиболее известным стал Номоканон патриарха Фотия, в котором параллельно церковным правилам были подобраны статьи и комментарии к ним из Кодекса и Новелл императора Юстиниана. Оба сборника (Свод и Номоканон) появились на Руси в XI—XII вв., получив название Кормчей книги. В XII—XIII вв. к основному тексту Номоканона постепенно прибавляются положения русского права (Русская Правда) и новых источников канонического, церковного права.