6. Категориальный аппарат современной онтологии.

Термин “быть” в философии становится категорией онтологии, где речь идет об истинно сущем, едином, гарантирующем миру и человеку устойчивое существование. Бытие как философская категория обозначает реальность, лежащую за пределами возможности человеческого опыта, а поэтому не зависящую ни от человека с его сознанием, ни от человечества. Бытие – это реально существующая, объективная самостоятельная, вечная субстанция, которая включает в себя все сущее.

Категория Бытия объединяет основные идеи, выделенные в ходе последовательного осмысления вопроса о существова­нии мира:

• мир есть, существует как беспредельная и непреходящая целостность;

• природное и духовное, индивиды и общество РАВНО су­ществуют, хотя и в разных формах;

• их различное по форме существование – предпосылка единства мира;

• мир развивается по своей объективной логике, он создает реальность, которая существует прежде сознания, его людей.

Философское по­нимание бытия означает существование как таковое или существование вообще. Все вещи и явления мира, человек и его сознание, мир в целом, знание о мире и его состав­ляющих существуют, поэтому их можно объединить под понятием бытия.

Материя есть философская категория, выражающая момент устойчивости, определенности, телесности любого фрагмента реальности. Материя есть философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в ощущениях его, которая копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них. В этом определении выделено два основных признака:

• материя существует независимо от сознания;

• она копируется, фотографируется, отображается ощущениями.

В онтологическом смысле “материя” – это бесконечное множество всех существующих в мире объектов и систем, субстрат любых свойств, связей, отношений и форм движения; в мире нет ничего кроме движущейся материи.

Атрибутами (неотъемлемыми свойствами) материи являются

• движение;

• пространство и время.

Материя охватывает бесконечное множество реально существующих объектов и систем мира, является субстанциональной основой всевозможных свойств и форм движения. Материя не существует иначе как только в бесчисленном множестве конкретных форм, различных объектов и систем. Материя несотворима и неуничтожима, вечна во времени и бесконечна в пространстве.

Движение как философская категория означает изменение любое, всякое, вообще – количества, качества, меры, положения, состояния, функций структуры и т.д. Движение есть способ существования материи.

Движение абсолютно и в то же время оно относительно. Покой – момент движения, фиксирующий его относительность. Всякий покой относителен. Оно внутренне присуще ей. Материя не может существовать без движения. Согласно диалектике, источником движения материи (самодвижения) являются внутренне присущие ей противоречия. Постоянное становление и разрешение противоречий выступает именно как самодвижение.

Идея о формах движения материи и их взаимосвязях выдвинута Энгельсом. В основу классификации форм движения он положил следующие принципы:

• формы движения соотносим с определённым материальным уровнем организации материи, т.е. каждому уровню такой организации должна соответствовать своя форма движения;

• между формами движения существует генетическая связь, т.е. форма движения возникает из низших форм;

• высшие формы движения качественно специфичны и несводимы к низшим формам.

Процесс развития – это всегда переход одного качества в другое, направленное формирование новых систем, новых типов организации, которые рождаются из предшествующих им систем. Две разновидности процессов развития:

• поцессы качественных превращений, не выходящие за рамки соответстрвующего вида материи, опред-го уровня ее организации.

• Процессы перехода от одного уровня к другому. В неживой природе ярким примером первой разновидности развития может служить эволюция звезд.

Пространство – это объективная форма существования материи, выражающая:

• взаимное расположение материальных объектов (впереди, позади, внутри и т.д.)

• способность их занимать определенный объем (т.е. иметь протяженность, длину, ширину и высоту)

• иметь определенную форму, структуру.

Атрибутивные свойства пространства:

• протяженность, т.е. рядоположенность и сосуществование различных элементов. К каждому элементу можно добавить или от него отнять другой элемент пространства. Протяженность порождает структурность объектов, которая проявляется в системе внутренних связей, собирающих элементы в единое целое;

• непрерывность проявляется в характере перемещения тел от точки к точке и в распространении воздействий посредством полей как процесс передачи материи, энергии, информации;

• относительная дискретность (прерывность) беспечивает относительно раздельное существование тел в природе;

• трехмерность, носит всеобщий характер. Реальное пространство трехмерно, и все явления можно отобразить в трех пространственных координатах.

Время – это объективная форма существования материи, выражающая:

• длительность существования (год, столетие);

• последовательность сменяющих друг друга состояний объектов, систем и процессов (до, после, одновременно).

Атрибутивные свойства времени:

• длительность, т.е. последовательность сменяющих друг друга состояний. В природе нет ничего застывшего, все движется и длится во времени;

• одномерность;

• необратимость, означающая, что время протекает из прошлого через настоящее к будущему.

Анализ проблемы пространства и времени предполагает различие понятий:

• Перцептуальное пространство и время

• Концептуальное пространство и время

На перцептуальном уровне человек познает пространственно-временные формы при помощи органов чувств и формирует чувственные образы, представления.

Концептуальное пространство и время выражает теоретический уровень знаний о пространственно-временной организации мира. Это учения, концепции, теории пространства и времени.

Основные концепции пространства и времени

Субстанциональная концепция рассматривает пространство и время как особые сущности, которые существуют сами по себе, независимо от материальных объектов. При этом время рассматривается как абсолютная длительность, а пространство как абсолютная протяженность (Демокрит, Галилей, Ньютон). Данная концепция превалирует в физике вплоть до создания специальной теории относительности.

Реляционная концепция рассматривает пространство и время как особого рода отношения между объектами и процессами, вне которых они существовать не могут (Аристотель, Лейбниц, Эйнштейн). Пространственно-временные свойства зависят от характера и скорости движущихся материальных систем и выступают как отношения между этими движущимися материальными системами.