12. Теория будущего (Фукуяма и Тоффлер)

Доктрина Тоффлера-Фукуямы-Хантингтона и реальность мира

Природа не терпит пустоты. После окончательного ухода коммунизма, являвшегося последней мультикультурной идеологией, должно было, наконец, заявить о себе учение победившего мира. Оно идейно оформилось в начале 90х и манифестировалось в работах трех авторов. Суть нового учения стара как мир: третья от Солнца планета принадлежит некоторой (лучшей) части людей Земли. Поскольку в XX веке с претензиями на мировое господство уже выступали и прогрессивный класс, и высшая раса, и богом избранный народ, то лобовой подход к целеполаганию заведомо исключался. В новой идеологической схеме Хозяин явным образом не обозначен, хотя эвфемизмы типа modern societies не оставляют никаких возможностей для домыслов: речь идет об апологетике так называемого "золотого миллиарда". Иногда даже говорят о "принципе 20/80", согласно которому 20% населения Земли потребляют 80% ее ресурсов. Что же касается остальных 80% жителей планеты, то об их судьбе все исчерпывающе сказано одной лишь строкой российского поэта: "всем остальным дадим по роже, ведь жизнь и смерть одно и то же".

Новое учение идейно оформляет эту метафору как status quo.В России накопился изрядный навык по освоению западных доктрин на собственной шкуре. Доктрины приходят и уходят, но алгоритм их синтеза, принцип "западные цивилизации - восточные пространства" остается незыблем.Ментальность Запада России небезразлична. Раз уж появился новый манифест, значит недолго ждать, когда над нашей страной снова раскроются бомболюки чужих боевых машин.

Рассмотрим место России в картине будущего, вначале глазами самых важных гуру западной философии, затем с другого ракурса.

Речь пойдет о сочинениях трех авторов. Это Олвин Тоффлер, Фрэнсис Фукуяма и Сэмюэль Хантингтон, которые в разное время и независимо друг от друга попытались описать глобальный образ ближайшего будущего. Всем вместе им удалось создать концепцию того, чему в западной публицистике отвечает термин post-Cold War world. Концепция несостоятельная, но это уже не важно, потому что она de facto сделалась руководящей доктриной, которой следуют в таких вопросах, как экспансия НАТО на Восток, мирные инициативы на Ближнем Востоке и в Боснии, отношения Запад-Россия, etc.

Критической оценки в России названная концепция не получила. Тому есть психологическое оправдание. Долгое время любая философская мысль, которая проникала к нам из-за "железного занавеса", сразу же объявлялась буржуазной философией и подлежала критическому расстрелу на месте. Как реакция на такой образ действий, импорт идей теперь освобожден даже от проверки на вшивость. Это не благоразумно. Идейная продукция сниженных кондиций вроде религиозных заморочек, которые кончаются взрывами метро в Токио и автобусов в Иерусалиме, уже прошла пик спроса. Идейный товар вроде мексиканских сериалов и советов западных специалистов по методам финансово-экономической стабилизации ныне сталкивается с конкуренцией отечественного производителя. Одна лишь только барахолка западных идей геополитики по-прежнему привлекает российского потребителя, который просто шарахается от философии родных осин куда попало.

Рассмотрим составляющие успеха следующих работ.

[1] Тоффлер, О. Третья волна (1987).

[2] Тоффлер, О. Сдвиг власти: знание, богатство и насилие на рубеже XXI века (1990).

[3] Фукуяма, Ф. Конец истории? (1989).

[4] Фукуяма, Ф. Социальный капитал и мировая экономика (1995).

[5] Хантингтон, С. Столкновение цивилизаций? (1993).

[6] Хантингтон, С. Если не цивилизации, то что? (1993).

Само восприятие названных трудов гг. Тоффлера, Фукуямы и Хантингтона неким учением, по-видимому, дискутивно. Будем говорить о доктрине TFH, хотя в литературе такое название и не присутствует. Выбор именно этих трудов, именно этих авторов определился теми же соображениями, которыми руководствовались некогда и отцы Церкви, канонизируя свидетельства очевидцев известных событий. Официальной доктриной христианства, - Евангелием, - в итоге стала целокупная литературная версия. По тому же критерию выбиралась и указанная группа работ.

13