2. Философская мысль

В указанный период достигает расцвета философская мысль. Получают распространение идеи позитивизма (Григорий Николаевич Вырубов, Матвей Михайлович Троицкий), марксизм (Георгий Валентинович Плеханов), религиозная философия (Владимир Сергеевич Соловьев, Николай Федорович Федоров), позднее славянофильство (Николай Яковлевич Данилевский, Константин Николаевич Леонтьев). Н.Ф.Федоров выдвинул концепцию овладения силами природы, преодоления смерти и воскрешения с помощью науки. Основатель «философии всеединства» В. С. Соловьев вынашивал идею слияния православия и католицизма и разрабатывал учение о Софии — всеобъемлющей божественной мудрости, управляющей миром. Н. Я. Данилевский выдвинул теорию культурно-исторических типов, развивающихся подобно биологическим; набирающим силу и потому наиболее перспективным он считал славянский тип. К. Я. Леонтьев видел главную опасность в либерализме западного толка, приводящем, по его мнению, к усреднению индивидуальностей, и считал, что только самодержавие способно предотвратить это усреднения.

На новый уровень выходит историческая наука. В 1851—1879 гг. выходят в свет 29 томов «Истории России с древнейших времен» выдающегося русского историка Сергея Михайловича Соловьева, в которых излагалась история России до 1775 г. Хотя автору тогда еще не были известны многие источники, а ряд выдвинутых им положений не подтвердился, его труд до сих пор сохраняет свое научное значение. Перу Соловьева также принадлежат исследования о разделах Польши, об Александре I, междукняжеских отношениях и др. Учеником Соловьева был Василий Осипович Ключевский, автор работ «Боярская дума Древней Руси», «Происхождение крепостного права в России», «Жития древнерусских святых как исторический источник» и др. Его главным трудом стал «Курс русской истории». Важный вклад в изучение истории русской общины, церкви, земских соборов внес Афанасий Прокофьевич Щапов. Исследования по эпохе Петра I и истории русской культуры принесли известность Павлу Николаевичу Милюкову. Историей Западной Европы занимались такие крупные ученые, как Владимир Иванович Герье, Максим Максимович Ковалевский, Павел Гаврилович Виноградов, Николай Иванович Кареев. Видными антиковедами были Михаил Семенович Куторга, Федор Федорович Соколов, Федор Герасимович Мищенко. Исследования по истории Византии проводили Василий Григорьевич Васильевский, Федор Иванович Успенский, Юлиан Андреевич Кулаковский.

3. Литература

В 60-х годах ведущим направлением в литературе становится критический реализм, сочетавший реалистическое отображение действительности с интересом к отдельной личности. На первое место по сравнению с предшествующим периодом выходит проза. Блестящими ее образцами стали сочинения Ивана Сергеевича Тургенева «Рудин», «Отцы и дети», «Накануне», «Дворянское гнездо» и др., в которых он показал жизнь представителей дворянского общества и нарождающейся разночинной интеллигенции.

Тонким знанием жизни и русского национального характера отличались произведения Ивана Александровича Гончарова «Обломов», «Обрыв», «Обыкновенная история».

Федор Михайлович Достоевский, в 40-х годах примыкавший к петрашевцам, позднее пересмотрел свои взгляды и увидел решение проблем, стоявших перед Россией, не в реформах или революции, а в нравственном совершенствовании человека (романы «Братья Карамазовы», «Преступление и наказание», «Бесы», «Идиот» и др.).

Лев Николаевич Толстой, автор романов «Война и мир», «Анна Каренина», «Воскресение» и др., своеобразно переосмыслил христианское учение, развивал идею превосходства чувств над разумом, сочетая жесткую (и не всегда конструктивную) критику русского общества того времени с идеей непротивления злу насилием.

Александр Николаевич Островский изображал в своих пьесах «Бесприданница», «Гроза», «Лес», «Без вины виноватые» и др. жизнь купцов, чиновников, артистов, проявляя интерес как к чисто социальным, так и вечным человеческим вопросам.

Выдающийся сатирик Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин в «Истории одного города», «Господах Головлевых», «Сказках» высветил трагические стороны русской действительности.

Антон Павлович Чехов особое внимание в своем творчестве уделил проблеме «маленького человека», страдающего от равнодушия и жестокости окружающих.

Гуманистическими идеями проникнуты сочинения Владимир Галактионович Короленко — «Слепой музыкант», «Дети подземелья», «Сон Макара».

Философскую традицию в русской поэзии продолжил в своих сочинениях Федор Иванович Тютчев. Воспеванию природы посвятил свое творчество Афанасий Афанасьевич Фет. Чрезвычайно популярна среди демократической интеллигенции была поэзия Николая Алексеевича Некрасова, посвященная жизни простого народа.

4. ТЕАТР

Ведущим театром страны был Малый театр в Москве, на сцене которого играли Пров Михайлович Садовский, Сергей Васильевич Шумский, Гликерия Николаевна Федотова, Мария Николаевна Ермолова.

Важным центром культуры был и Александрийский театр в Петербурге, где играли Василий Васильевич Самойлов, Мария Гавриловна Савина, Полина Антипьевна Стрепетова, однако, находясь в столице, он больше страдал от вмешательства со стороны властей.

Возникают и развиваются театры в Киеве, Одессе, Казани, Иркутске, Саратове и др.

5. МУЗЫКА

Национальные традиции в русской музыке, заложенные Михаилом Ивановичем Глинкой, продолжили его ученик Александр Сергеевич Даргомыжский и композиторы «Могучей кучки» (названа так Владимиром Васильевичем Стасовым, куда вошли Милий Алексеевич Балакирев, Модест Петрович Мусоргский, Александр Порфирьевич Бородин, Николай Андреевич Римский-Корсаков, Цезарь Антонович Кюи).

Одним из самых выдающихся композиторов этого периода был Петр Ильич Чайковский, автор опер «Евгений Онегин», «Мазепа», «Иоланта», «Пиковая дама», балетов «Лебединое озеро», «Спящая красавица», «Щелкунчик».

В 1862 г. открывается консерватория в Петербурге, в 1866 г.— в Москве. В развитии балета огромную роль сыграли балетмейстеры Мариус Иванович Петипа и Лев Иванович Иванов.