4) Специфика мифологического сознания

"Миф" в переводе с древнегреческого означает "рассказ", "пре­дание", "слово". Содержание мифов касается вопросов происхождения мира, богов, их существования, а также жизни древних героев. Собрание мифов, наука о них называется мифологией. В ней прослеживаются представления древних людей о явлениях природы и общества, зачатки научных знаний, религиозные и нравственные представления. В мифе переплетаются вымысел и вера. Вместе с тем, миф является и особым видением явлений природы и общества.

В процессе творения почти отсутствуют логически-рациональные моменты. Рассудочные знания возникают гораздо позже, на этапе отделения философии и науки от мифологии. Но это отделение совершалось постепенно и в течение длительного времени.

В отличие от науки и философии миф стремится не столько осознать противоположности, сколько преодолеть их. И это преодоление достается на долю богов или героев. Они выполняют в мифах роль общих понятий, в которых сходятся противоположности. Так, боги и ужасны, и прекрасны, они бессмертны, но вынуждены для бессмертия есть яблоки молодости и т.д.

Отличительная черта мифа – это то, что миф приписывает каждой вещи свойства других вещей. Древний человек не видел особой разницы между природой и человеком или животным; он их отождествлял. Более того, он наделял природу чертами и свойствами живого, разумного существа: эмоциями, переживаниями, стремлениями. Миф полон жизни, фантастики, волшебства. Но в отличие от сказок, легенд, фольклора волшебство в мифах имеет иную природу.

Миф ничего не придумывает и вполне реален, как сама жизнь. Он не знает преднамеренности и возникает в стихии самой первобытной жизни, обоснованной через самое себя.

Миф – порождение коллективного сознания, поэтому в нем преобладают коллективные чувства и представления. Он зарождается на стадии общинно-родовой жизни, и другой реальности для древнего человека не существовало.

5) Коллективное и индивидуальное сознание

Сознание Коллективное

термин, означающий совокупность всех сознательных актов и содержание сознания, которые свойственны каждому члену человеческой группы (когда речь идет о групповом сознании) или вообще всем людям (когда речь идет о «сознании вообще»- или «надындивидуальном сознании»). Коллективное сознание в собственном смысле – как сознание коллектива – не существует, хотя имеется некоторая (остающаяся неосознанной) коллективная определенность, за которой могут развиться однородные, становящиеся осознанными чувства и волевые действия (покоящиеся на чувствах).

Индивидуальное сознание

сознание личности, формирующееся путем социализации (воспитание, образование, общение, самовоспитание и самообразование).

Индивидуальное сознание не может постичь всего объема общественного сознания, усваиваивается только его часть. Оно содержит в себе групповые, национальные, классовые и общечеловеческие составляющие.

Между общественным и индивидуальным сознанием есть сходство и различие.

Сходство: отражают общественное бытие; у них одна основа: общественно-историческая практика; общий способ существования в нормах, образах, понятиях и т.д.; язык как средство выражения процесса мышления; относительно самостоятельны по отношению к общественному бытию; имеют своей целью удовлетворение потребностей людей; историчны.

Различие: преемственность знаний, норм в большей мере присуща общественному сознанию, оно в значительной мере более объемно, чем индивидуальное; могут выступать как противоположности и между ними образуются противоречия; ведущую роль в их целостности играет общественное сознание; индивидуальное сознание отдельных личностей может существенно обогащать, в него входит не все из индивидуального сознания, а только общезначимое; подвижность индивидуального сознания значительно большая, чем у общественного сознания; индивидуальное сознание частично и более фрагментарно отражает общественное бытие, нежели общественное; индивидуальное сознание в большей мере угасает со смертью своего носителя, чем общественное, где имеется ярко выраженная преемственность положений.