- •3.Социальная структура Древнего Египта.
- •4.Государственный строй Древнего Египта.
- •5.История государственности Древней Месопотамии.
- •6.Правовой статус основных групп населения старовавилонского общества.
- •7.Традиция месопотамского писаного права.
- •8.Судебник царя Хаммурапи.
- •9.Регулирование имущественных отношений по сх.
- •10.Брак и семья по сх.
- •11.Варно-кастовая система древнеиндийского общества.
- •12.Становление древнеиндийской государственности.
- •13.Особенности древнекитайской государственности.
- •14.Государственный строй Древнего Китая.
- •15.Источники права Древней Индии.
- •16.Законы Ману и Артхашастра.
- •17.Регулирование брачно-семейных отношений по зм.
- •18.Регулирование имущественных отношений по зм.
- •20. Правовая система Древнего Китая.
- •21. Источники права Древнего Китая.
- •22. Уголовное право. Представление о наказании.
- •23.Брак и семья в Древнем Китае.
- •24.Возникновение античной государственности. Сущность полиса.
- •25.Возникновение и развитие Афинского государства.
- •26.Реформы Салона.
- •27.Особенности рабовладельческой демократии в Афинах 5в.
- •28.Особенности общественного строя Спарты.
- •29.Возникновение государственности в Древнем Риме. Царский период.
- •30.Римская республика. Государственное устройство.
- •31.Римская империя. Период принципата.
- •33.Основные черты афинского права.
- •34.Источники римского права. Периодизация истории римского права.
- •38.Законы х11 таблиц.
- •39.Легисакционный и формулярный процесс.
- •Формулярный процесс
- •40.Римское право классического и постклассического периода.
- •41.Римское вещное право классического периода.
- •42.Римское обязательственное право классического периода.
- •43.Римское брачно-семейное право в классический период.
- •44.Рецепция римского права.
- •46.Реформы Карла Мартела. Империя Карла Великого.
- •47.Сеньориальная монархия во Франции. Реформы Людовика 1х.
- •48.Сословно-представительного монархия во Франции. Генеральные штаты.
- •49.Абсолютная монархия во Франции. Реформы Ришилье.
- •50.Раннефеодальное государство в Германии
- •51. Англосаксонское раннефеодальное гос-во.
- •52. Особенности средневековой государственности в Англии. Реформы Генриха II.
- •54. Образование английского парламента.
- •55. Особенности английского абсолютизма.
- •57. Источники права средневековой Франции
- •58. Земское право средневековой Германии. "Саксонское зерцало".
- •1. «Конституционные» принципы империи:
- •59. Источники права средневековой Англии.
- •60. «Общее право" и "право справедливости".
- •61. Образование Арабского халифата.
- •62. Средневековое государство Китая.
- •Образование государства в Японии.
- •64. Сословная структура раннесредневекового японского общества.
- •65. Становление мусульманского права. Источники мусульманского права.
- •66.Уголовное право средневекового Китая и Японии.
- •Регулирование имущественных и брачно-семейных отношений в средневековой Японии.
- •68. Основные памятники византийского права.
- •69. Государственное устройство Византийской Империи.
- •70.Эвалюция конституционной монархии в Англии в 18-19 вв
- •71.Избирательные реформы в Англии в 19-ом в. ( 1832,1867,1885гг.)
- •72.Особенности становления английского буржуазного права.
- •73 Законодательство начального этапа Английской буржуазной революции (1628 – 1649 г.Г.)
- •74 Развитие буржуазного брачно-семейного права в Англии 19-20-х годов
- •75 Акт о парламенте 1911г. В Англии и его последующие изменения
- •76 Доктрина прецедента в Англии.
- •77 Закон о собственности Англии 1925г.
- •78.Петиция о праве 1628г. И Великой Ремонстрации 1641года в Англии.
- •80.Роль импичмента в Англии и сша в 20 веке. Уотергейт.
- •Уотергейт.
- •81.“Реальная” и “Персональная” собственность в Английском праве.
- •82.Якобинская диктатура. Чрезвычайные органы государственной власти
- •83.Репрессивное законодательство якобинской диктатуры. Вантозские декреты.
- •84. Конституция 1793 года во Франции.
- •85.Революция 1848 года во Франции.
- •86. Декларация 1789 года во Франции
- •87.Условия действительности договора по фгк и ггу.
- •88.Декларация прав человека и гражданина 1793 г.
- •90.Конституционная хартия 1930 года во Франции.
- •92.Первая империя во Франции. Конституция 1799 г во Франции.
- •102 Веймарская Конституция в Германии 1919г.
- •103 Конституция пруссии 1850 г
- •105 Создание Германской Империи и Конституция 1871г.
- •106 Создание Рейнского союза в 1806г
- •107 Венский конгресс и Германский союз 1815г
- •108 Конституция фрг 1949г
- •109 Объединение Германии в 20-ом веке
- •110 Дуализм германского частного права и кодификация торгового права Германии в х1Хв.
- •111 Поправки к Конституции сша в 20-ом веке и их историческое значение
- •112 Акт о Британской Северной Америке. Создание Австралийского Союза
- •113 Развитие корпоративного права сша.
- •114 Конституция сша 1787г. История принятия, основные принципы и институты.
- •115 Биль о правах 1791г. Первые 10 поправок к Конституции сша.
- •116.Централизаия государственной власти в сша в 20-ом в.
- •117. Политика метрополии по отношению к североамериканским колониям в 18веке. Причины американской революции.
- •118. Гражданская война 1861-1865гг. И Реконструкция.
- •119. Развитие американской конституции после Гражданской войны (XIII, XIV, XV поправки к Конституции сша).
- •120. Военные полномочия Президента сша и попытка их ограничения. Совместная резолюция конгресса сша 1973г.
- •121.Сёгунат Токугава и падение бакуфу
- •122.Становление буржуазного государства в Японии.
- •125.Провозглашение независимости Бразилии и Конституция 1924г.
- •126.Каудилизм в странах Латинской Америки.
- •127.Диктатура Варгаса в Брасилии
- •128.Развитие конституционного законодательства в странах Центральной и Восточной Европы в 40-90-хг. 20-ого в.
23.Брак и семья в Древнем Китае.
Семья носила в Древнем Китае патриархальный характер. Большие семейные связи отличались прочностью. Во главе большой семьи как хозяйственной единицы стоял старший в семье мужчина, которому подчинялись все члены семьи: жены и наложницы, сыновья и внуки, их жены и дети, рабы и слуги.
Глава семьи выступал в роли ее властителя, хозяина имущества. Понятие "отец" обозначалось иероглифом "фу", выражавшим руку, державшую прут, — символ наказания за непослушание членов семьи.
Большие семейные связи стали ослабевать вместе с развитием частной собственности на землю. Этот процесс был ускорен политикой легистов. Борясь против сепаратизма влиятельных больших семей, семейных кланов, являющегося препятствием на пути создания сильной центральной власти, Шан Ян в 356 — 350 гг. до н.э. санкционировал принудительный раздел больших семей, но большая семья, вместе с жесткими патриархальными порядками, как социально-хозяйственная ячейка не исчезла и в последующие века.
Основы брачно-семейного права строились на конфуцианских представлениях о семье как о первичной социальной ячейке, функционирующей на основе естественных законов в общей системе социального порядка. Первейшей целью брака было обеспечение физического и духовного воспроизводства семьи, которое достигалось рождением прежде всего мужского потомства, "чтобы человек, — как было записано в Ли цзы, — был в состоянии правильно служить усопшим предкам и иметь возможность продолжать свой род". Отсутствие потомства рассматривалось конфуцианцами как проявление сыновней непочтительности, наиболее тяжким из других видов непочтения к родителям.
Для заключения брака необходимо было соблюдение ряда условий. Брак заключался семьями жениха и невесты или самим женихом и скреплялся частным соглашением, нарушение которого влекло за собой не только определенные материальные потери, но и наказание в уголовном порядке старших в семье. Традиционное убеждение, что брак —- это не только соглашение между живыми, но и умершими предками, крайне заинтересованными в приобретении жены и ее плодовитости, находило выражение в соответствующем ритуале сватовства, включавшем в себя не только дары от семьи жениха семье невесты (деньги, украшения, скот и пр.), но и молебен в храме предков.
Если в шаньско-иньском Китае допускались браки между род-ственниками, то впоследствии были запрещены браки не только между родственниками, но и утвердилось правило, что жених и невеста не должны носить одну и ту же фамилию, чтобы ненароком не смешать родственные семьи. Скудность семейных фамилий в китайском обществе предопределила определенное исключение из этого жесткого правила — при покупке "второстепенной жены" (Ли цзы, кн. 1).
В книге V Ли цзы были закреплены своеобразные нижний и верхний пределы брачного возраста: для мужчин с 16 до 30, для женщин с 14 до 20 лет, фиксировавшие как бы пределы терпения и сдерживания гнева предков на неблагодарного и непочтительного потомка. В соблюдение этих возрастных пределов в древности было вовлечено и само государство, следившие за тем, чтобы они не нарушались. С этой целью, по свидетельству Чжоу ли (кн. XI), особый чиновник составлял списки мужчин и женщин, достигших предельного возраста, и наблюдал, чтобы мужчины, достигшие 30 лет, брали себе в жены девиц, которым исполнилось 20 лет.
Одним из основополагающих принципов установленного социального порядка был принцип "Один муж — одна жена", но действовал он своеобразно, требуя лишь строгой верности жены мужу. Муж мог иметь "второстепенных" жен и наложниц (особенно в случае бесплодия жены), число которых определялось в зависимости от социального положения мужчины (Ли цзы, кн. XIV, Чжоу ли, кн. VII). Служили препятствием к браку и определенные сроки ношения траура по мужу и его родителям, а также браки с лицами,. совершившими преступление. Запрещались и межсословные браки, влекущие за собой уголовную ответственность, особенно браки свободных с рабами. Свободный, взявший в жены рабыню, наказывался как вор. В китайском традиционном праве в отличие от большинства других восточных правовых систем развод не только разрешался, но и поощрялся или прямо предписывался под угрозой уголовного наказания в случае "нарушения супружеского долга". Имелось в виду, например, причинение вреда путем оскорблений, побоев, ранений и пр. самому супругу и его родственникам. Требование развода могло предъявляться не только супругами, но и членами их семей. "Ли" предписывали развод мужчине под страхом наказания, если жена не "оправдала надежд предков", была непослушна свекру и свекрови, бесплодна, распутна, завистлива, болтлива, тяжело больна, а также воровски использовала семейное имущество'.
Возможности женщины оставить своего мужа или протестовать против развода были незначительны. Согласно древнему правилу, жена должна была оставаться с мужем в "жизни земной и загробной" (Ли цзы, кн. XI), ей нельзя было выходить второй раз замуж, но и мужу, требующему развода без оснований, грозила каторга. Он не мог развестись, если жене некуда было уйти или она носила траур по его родителям и пр. Ответственность мужа за жену выражалась и в том, что при всех ее правонарушениях, кроме тяжкого преступления и измены, она выдавалась ему на поруки.
В древности отец мог продавать детей, кроме старшего сына, пользовавшегося рядом преимуществ перед другими детьми. Безнаказанность убийства отцом, матерью, дедом и бабкой по отцу сына, внука, невестки, явившегося следствием нанесения им побоев, сохранилась до XIX в. Члены семьи, связанные обязанностью ношения траура по умершим родственникам, несли ответственность за целый ряд "семейных" преступлений, например несоблюдение сроков ношения траура. Наказывались сыновья, внуки, пытавшиеся без разрешения отселиться от большой семьи или присвоить часть семейного имущества. Родственные отношения, положение старших и младших в семье влияли на тяжесть наказания как за "семейные", так и за другие преступления. Например, кража отца у сына не считалась преступлением, но донос на старшего в семье, даже совершившего преступление, строго наказывался.