- •Мировоззренческая природа
- •Философии.
- •Предмет и основной вопрос философии.
- •Философия и наука: тождество и различие.
- •Взаимоотношение философии и идеологии.
- •Философия в системе гуманитарного знания
- •Философия и сфера искусств.
- •Философия как способ постижения бытия.
- •Космоцентризм древневосточной философии.
- •Трактовки бытия в античной философии.
- •Основные проблемы средневековой христианской философии.
- •Философия Возрождения.
- •Особенности философии Нового времени.
- •Немецкая классическая философия.
- •Основные принципы марксистской философии.
- •Русская философии XIX-XX вв.
- •Проблемы личностного бытия в экзистенциализме.
- •Философия психоанализа.
- •Оценка философского познания и критерии истины в позитивизме и неопозитивизме.
- •Онтологические принципы постмодернизма.
- •Материализм и идеализм в истории философии.
- •Базисные категории философии: бытие, субстанция, материя, система, элемент, структура.
- •Философский смысл диалектики. Законы диалектики.
- •Философское понимание материи. Уровни организации неживой природы.
- •Биологический и социальный уровни строения материи.
- •Специфика движения материи.
- •Пространственно-временные представления человека.
- •Генезис человека.
- •Человек как биологическое и социальное явление. Проблема жизни и смерти
- •Сознание, его структура и источники.
- •Сознание и бессознательное.
- •Проблема идеального.
- •Чувственное познание.
- •Абстрактное познание (абстрактное мышление).
- •Интуитивное познание.
- •Ложь, дезинформация, заблуждение как противопоставление научной истине.
- •Философское представление о научной истине.
- •Практическое взаимодействие человека с миром.
- •Сущность, формы и функции практики.
- •Связь познания с практикой.
- •Научное мышление как метод познания мира.
- •Ценностные отношения.
- •Философское понимание бытия.
- •Соотношение духовного и материального в философии.
- •Самоорганизация и системность (уровни структурной организации бытия).
- •Целое и часть. Форма и содержание систем.
- •Сущность и явление.
- •Философский анализ общества.
- •Политическая философия и политическая идеология.
- •Глобальные экологические проблемы современности.
Практическое взаимодействие человека с миром.
Процесс познания во всех своих существенных моментах связан с практикой.
Познавательное и практическое взаимосвязаны, друг без друга не существуют.
Практика оказывает мощное воздействие на познание и формирование истины.
Выясним сначала сущность и структуру практики.
Важнейшими чертами практики как гносеологического феномена являются: 1)
целенаправленность; 2) предметно-чувственный характер; 3) преобразование
материальных систем.
Практика - это деятельность, активное взаимодействие человека с материальными
системами. Деятельность свойственна и роботам, ее результатом выступают
измененные материальные системы. Однако здесь нет целеполагания, а есть лишь
целеисполнение; роботы не продуцируют цели, планы, проекты, поэтому их
деятельность практикой назвать нельзя.
Вторая черта практики - предметно-чувственный характер. По этому признаку она
выделяется уже не из материальных взаимодействий вообще, а из совокупной
человеческой деятельности, отграничиваясь от деятельности познавательной и
оценочно-ориентационной. В отличие от мыслительной, духовной деятельности,
непосредственно не сталкивающейся с материальным сопротивлением объекта
Третий признак практики - преобразование материальных систем. Не любые
перестановки элементов системы, как и не любые предметно-чувственные акции
человека, будут практикой, а только такие, которые изменяют качества подсистем и
системы в целом, ведут к ликвидации, разрушению системы или, наоборот, к ее
развитию, совершенствованию. Практика может быть созидательная и разрушительная
Сущность, формы и функции практики.
Формы практики:
- общественно-производственная
- научно-экспериментальная
- социально-политическая
- врачебная
- семейно- бытовая и др.
Классификация в зависимости от субъектов:
- индивидуальная
- микрогрупповая
- социального слоя
- класса
- нации
- государства
- общества
Функции практики:
1Базисная (практика дает исходную информацию так называемую базу знаний)
2.Детерминирующая (пр-ка обуславливает переход от чувтвенного освоения к рациональному)
3.Критериальная (пр-ка – главный критерий истины)
4.Целеполагающая (пр-ка – цель познания)
Связь познания с практикой.
Гносеология – «гносис» - знание – наука о познании, в которой изучается природа познания, отношения знания и реальности, выявляются условия достоверности и истинности знаний, возможности познать мир. Она исследует природу человеческого познания, формы и закономерности перехода от поверхностного представления о вещах к постижению их сущности, человека и человеческое общество. Категории гносеологии – истина, достоверность, сознание, познание, субъект и объект, чувственное, рациональное, интуиция, вера. Теория познания (гносеология) в своей совокупности может представить ответ на вопрос, что есть знание. Знание в самом широком смысле означает владение, умение. Знание есть связующее звено между природой, человеческим духом и практической деятельностью.
Человек живет в окружении мира, в атмосфере духовной культуры. Сам он – активно действующее существо. Мы нуждаемся в мире и постигаем его тайны для удовлетворения наших материальных, а затем и духовных потребностей. В этом состоит исторический смысл возникновения познания и наук. С развитием общества потребности все расширялись и обогащались, вызывая к жизни все новые и новые средства и пути познания: человечество не может успокоиться на достигнутом.
Практика – это чувственно предметная деятельность людей, их воздействие на тот или иной объект с целью его преобразования для удовлетворения исторически сложившихся потребностей. По отношению к познанию практика играет троякую роль:
Она является источником познания, его движущей силой.
Практика является сферой приложения знаний, целью познания.
Практика служит критерием, мерилом проверки истинности результатов познания.
Итак, практика – это основа формирования и развития познания на всех его ступенях, источник знания, критерий истинности результатов процесса познания. Практика не только выделяет и указывает те явления, изучение которых необходимо для общества, но и изменяет окружающие предметы, выявляет такие их стороны, которые до этого не были известны человеку и поэтому не могли быть предметом изучения. Не только земные, но и небесные тела, в которых мы ничего не изменяем, предстали перед нашим сознанием и познаются в меру вовлечения их в нашу жизнь в качестве средств ориентации в мире.