Вопрос 26. Социальная культурная ситуация в России 17 века

исследователи приходят к выводу, что в 17 веке происходит культурный переворот, преход от друвнерусской культуры к культуре нового времени. В 17 веке возрастает количество грамотных людей. Значительно расширяется деловая письменность, по-прежнему большое распространение имели рукописные книги. С 1621 года для царя стала издаваться рукописная газета «Куранты», состоящая в основном из переводных иностранных известий. Наряду с рукописными изданиями в обиход все больше входит печатная продукция, изготовлявшаяся на Московском печатном дворе.

Россия в 17 веке – едина в культурном отношении. Русская одежда, изба, русский язык, один, одна вера, хотя были и старообрядцы. Единое мировоззрение.

Дом с лавками, печь, бабий угол, красный угол с иконами. Нет зеркал. Русский дом.

Жизнь за счёт связей, ненавидят, если ты успешен.

Готовят по традиции. Много лука, чеснока в пищу.

Гостеприимный народ.

Простолюдины едят вместе, богатые семьи – женщины и мужчины раздельною

Много есть и много пить, но пьянеть нельзя. Пиво, брага, мёд. Водка в ходу, для мужчин крепче, для женщины слаще.

Одежда – нет понятия моды. Традиция. Лапти из ивы. Онучи – обматывают голень. Соболья – норковая – высший. Средний – кунья, простолюдины – овечий, беличий.. Статусная вещь.

Не носят простоволосые, только девушки до свадьбы. Волосы потом видит только муж. И мужчины, и женщины в головных уборах.

Шапка из меха, чем она выше, тем выше социальный статус обладаетля. Расширяется. Толстые люди.

Простолюдины – колпак, кверху сужается.

Шапка – статусная вещь.

Русский мир 17 века патриархален. Власть в русском доме отца. Жесткие отношения между родителями и детьми. Стереотипы. Управление.

Консервативное общество. Русский мужчина обязан бить свою супругу. Роль женщины – дети. Румяная. Полная. Зубы чёрные. Внешне она совершенно подчинена. Добрая женщина – боится мужа, почитает священника, болтает, ей нельзя доверять, надо держать взаперти. Бинарная. Проблема девственности и целомудрия. "Не женившийся выше женившегося" – монах и монахиня статусно выше любого человека.

У простолюдинов не церковный брак, это привилегия боярства.

Сексуальные отношения регламентированы церковью. Аборт, детоубийство и предохранение – действия одного порядка.

Ценится честь девушки. Женщина в настоящем и девушка в будущем – символ семьи. Нанесение ей оскорбления – оскорбление семьи – косвенное оскорбление государства. Нередко женщина – реальный лидер семьи.

Косность – хорошо. 17 век – век перехода от эпохи веры к эпохе культуры. Процесс обмирщения культуры.

Католические и протестантские традиции другие. Там конкуренция, успех – знак благосклонного внимания. Россия изменяется, русский язык – менталитет – свалить ответственность. Русская культура – не культура успеха, а культура достоинства.

17 век – век перелом. Не был золотым веком, перемены зрели в русском обществе.

Вопрос 27. Объективные и субъективные предпосылки реформ.

Династический кризис в конце 17 века.

Конец 17 века – кризис, проявившийся в системе управления страной. На это были объективные и субъективные причины.

Объективные:

1)В объёмах и темпах промышленного производства Россия отстаёт от Европы.

2)Устарела система налогов. Финансовый кризис.

3)Социальный кризис. Прежняя политическая система архаична.

Устарела система управления. Земские соборы угасают, боярская дума неадекватна.

4) Армия необучена.

5)Нет выхода к тёплым морям. Балтике и Чёрному.

В конце 17 века в стране есть люди, понимающие необходимость реформ; Галицын, Татищев, Ординно-Щекин

1)У Петра 1 нет традиционного богословского образования.

2)Армия для него – главное.

3)Он не боится иностранного влияния, нет психологического барьера.

4)Он первый несухопутный русский царь. Для него корабль – символ новой России.

После смерти Алексея Михайловича в 1678г на престол садится 14-летний Федор Алексеевич – его сын от первой жены – Милославской. Кроме Федора у них был сын Иван и шесть дочерей, старшая из которых – Софья. От второго брака с Нарышкиной царь имел сына Петра и дочь Наталью. В 70-е – 80-е годы между Нарышкиными и Милославскими происходит беспрерывная борьба за власть. Во главе первых – мать Петра Наталья Кирилловна, во главе вторых – Софья.

После смерти Федора встал вопрос о наследнике, т.к. Иван был не способен управлять государством, выбор пал на Петра. Это не устроило Милославских, и они подняли против Нарышкиных стрельцов.

1682 – первый стрелецкий бунт. Стрельцы требуют провозглашения царем и Ивана, и Петра. А по их молодости правление передается в руки Софьи.

1689 – второй стрелецкий бунт. Петр, поддержанный стрелецкими полками, добился заключения Софьи в Новодевичий монастырь.

Первоначально внешняя политика Петра имела то же направление, что и в предшествующий период. Это было движение России к югу. Проявлением этой линии политики были походы Голицына на Крым и Азовские походы Петра.

1695 – поход на Азов. Сокрушительное поражение.

Второй поход был удачным. В 1696 пала турецкая крепость Азов.

1697. Для поиска союзников на западе Петр организовал великое посольство из 250 человек во главе с Лефортом и генералом Головиным. Оказалось, что заинтересовать кого-нибудь войной с Турцией в это время не представляется возможным, зато нашлись союзники для борьбы со Швецией. Резкая переориентация внешней политики после великого посольства не покажется таковой, если вспомнить, что борьба за выход к Балтийскому морю давно была одним из важнейших направлений русской политики. «Окно в Европу» должно было послужить решению многих насущных экономических и политических задач.

В 1698 году начинается история Санкт-Петербурга. Прагматик, технократ.

Уничтожая стрельцов, Пётр уничтожает старую Россию. 152

Петербург – Символ новой России. 161

Привез главную идею – превратить Россию в европейскую державу.