Антропологический

материализм

•Материализм, усматривающий в понятии человека основную мировоззренческую категорию и утверждающий, что только на

ее основе можно разработать систему представлений о природе, обществе и мышлении.

Критика религии

Фейербахом

• Фейербах строит свою философию на базе

противопоставления философии и религии как форм мировоззрения, которые несовместимы и противостоят друг другу.

• Он видит кризис церковного христианства, которое все больше превращается в мертвое, догматическое учение.

• Мир вступает в новую постхристианскую эпоху, религия постепенно отмирает и освобождает культурное пространство для философии, которая должна качественно преобразовать и вобрать в себя всё то, что составляет сущность религии.

• То есть речь идет о формировании новой, синтетической формы духовной культуры, которая призвана объединить лучшее, что характерно для религии и философии.

			Критика религии
				Религия
			Фейербахом
	•	Христианский Бог трактуется не как		«парализует
				стремление
		особого рода существо или		человека к лучшей
		божественная сущность, а как образ,
		отражающий в сознании людей их		жизни в реальном
		собственную, человеческую		мире и к
		сущность		преобразованию
	•	Человек как бы проецирует свои
				этого мира,
		лучшие духовные качества на		подменяет его
		придуманный абстрактный образ
		высшего совершенного существа, т.е. не		покорным и
		Бог создает человека, а человек – Бога.		терпеливым
	•	Источник религии лежит в страхе и		ожиданием
		бессилии человека перед природой,		грядущего
		что и порождает в его сознании		сверхъестественно
		фантастические религиозные образы. В
		результате Бог как творение		го воздаяния»
		человеческого духа превращается в

сознании людей в творца, от которого зависит человек. Все это придает религии античеловеческий характер.

Онтология и гносеология Фейербаха (критика

идеалистического мировоззрения)

• Материальное бытие (чувственное бытие) первично по отношению к сознанию.

• Это дает возможность человеку как существу

материальному способность ощущать и чувствовать.

• Процесс познания объективной реальности основывается на чувственном восприятии,

ощущении, созерцании, вызываемых воздействием познаваемых объектов на органы чувств.

• В основе философии должно лежать не понятие Бога или абсолютного начала, “началом

философии является конечное, определенное, реальное”.

Учение о человеке (философская антропология)

• Фейербаха

Поскольку человек есть высочайшее творение природы, то он и должен стоять в центре построения философской системы и философских размышлений.

•Именно это позволяет определять философию Фейербаха как антропологический материализм.

•В человеке подчеркивается его природно- биологическая сущность (социальный, исторический, духовный аспекты человека не рассматриваются).

•Душа и тело есть единый организм, после смерти тела душа не может существовать (это положение будет заимствовано марксистами и станет одной из основ антропологии диалектического материализма).

Этика Фейербаха

•Заповедь “Возлюби ближнего своего” –

высший моральный закон.

•Не Бог, а именно человек есть первый и высший объект любви каждого. Отсюда этическая формула “Человек человеку –

Бог”.

•Высшее человеческое стремление –

стремление к счастью. Но оно невозможно за счет других людей. Значит, необходимо

согласовывать свои желания с интересами человечества, уравновешивать свой эгоизм альтруизмом.