из электронной библиотеки / 266252731205895.pdf

		(электронные
		презентации)
2.	Этнологические и	Личностно-
	антропологические	ориентированное
	основы	обучение (развитие
	этнопедагогики	критического
		мышления).
		Методика «круглого
		стола»
3.	Культурообусловлен	Объяснительно-	Лекция с	2
	ность образования.	иллюстративное	применением техники
		обучение с	обратной связи
		элементами
		информационных
		технологий
		(электронные
		презентации)
4.	Этносоциологическа	Объяснительно-
	я и	иллюстративное
	этнополитологическ	обучение с
	ая парадигмы	элементами
	педагогики	информационных
	межнационального	технологий
	общения.	(электронные
		презентации)
5.	Культура	Объяснительно-	Лекция с	2
	межнационального	иллюстративное	применением техники
	общения в	обучение с	обратной связи
	педагогике.	элементами
		информационных
		технологий
		(электронные
		презентации)
6.	Особенности	Объяснительно-	Лекция-беседа с	2
	межэтнической	иллюстративное	применением
	коммуникации в	обучение с	элементов «мозгового
	образовании	элементами	штурма
		информационных
		технологий
		(электронные
		презентации)
7.	Проблема детства и	Личностно-
	воспитательные	ориентированное
	традиции в	обучение (развитие
	народной педагогике	критического
		мышления).
		Проблемное
		обучение.

		Методика «круглого
		стола»
8.	Основные сферы и	Объяснительно-	Лекция с	2
	средства народной	иллюстративное	применением техники
	педагогики	обучение с	обратной связи
		элементами
		информационных
		технологий
		(электронные
		презентации).
9.	Культура	Проблемное	Лекция-дискуссия с	2
	этнопедагогичекой	обучение. Методика	применением
	деятельности	«круглого стола» с	элементов «мозгового
		элементами	штурма».
		информационных
		технологий
		(электронные
		презентации).

10.Оценочные средства для текущего контроля успеваемости, промежуточной аттестации по итогам освоения дисциплины и учебнометодическое обеспечение самостоятельной работы студентов

Перечень вопросов к зачету:

1.Понятие, цель, задачи этнопедагогики.

2.Принципы, методы, подходы этнопедагогики.

3.Этническая и национальная культура: понятие, характеристика.

4.Особенности и основные этапы развития этнологического знания.

5.Этнологический контекст современной этнопедагогики.

6.Классификация этносов и особенности современной этносферы.

7.Культура этноса, в контексте современной социокультурной ситуации.

8.Полиэтническая образовательная среда.

9.Принципы межэтнической коммуникации в полиэтнической образовательной среде.

10.Интеграция идентичностей.

11.Этнонациональная политика и этнорегиональная идентичность.

12.Этноконфессиональная идентичность.

13.Отношение к детству в культурах разных народов.

14.Этнические особенности народной педагогики.

15.Религиозно-мифологические основы народной педагогики.

16.Народное трудовое воспитание.

17.Роль игры в народной педагогике.

18.Фольклор как средство воспитания в народной педагогике.

19.Культура межнационального общения в коммуникационном процессе.

20.Сущность этнической толерантности.

21.Этнические конфликты: понятие, причины возникновения.

22.Урегулирование этнических конфликтов.

23.Межкультурная адаптация и аккультурация.

24.Принципы межэтнической коммуникации в полиэтнической образовательной среде.

25.Особенности метода культурного ассимилятора.

26.Подготовка к межкультурному взаимодействию.

27.Проблема самосохранения этноса в этнопедагогике.

28.Поликультурная компетентность современного педагога.

29.Многонациональный коллектив как специфический объект воспитательного воздействия.

30.Система воспитательных мероприятий с учетом национальнопсихологических особенностей людей.

Критерии оценки зачета:

«зачтено» - глубокий, осмысленный, полный по содержанию ответ, не требующий дополнений и уточнений. Отличный ответ должен характеризоваться последовательностью, логикой изложения, умением студента подтверждать основные теоретические положения практическими примерами, устанавливать межпредметные связи, наличием собственной точки зрения на излагаемую проблему. Студент должен продемонстрировать умение анализировать материал, обобщать его, делать точные емкие выводы. Ему необходимо хорошо ориентироваться в содержании материала, быстро и точно отвечать на дополнительные вопросы. Речь студента должна быть грамотной и достаточно выразительной:

«не зачтено» - содержание материала раскрыто, но недостаточно глубоко. Удовлетворительный ответ требует серьезных дополнений, не всегда последователен и логичен, не всегда содержит обобщения и выводы. Студент испытывает затруднения в установлении связи теории с практикой, не достаточно доказателен в процессе изложения материала, не всегда оперативно и адекватно реагирует на дополнительные вопросы, однако, понимает основные положения учебного материала, оперирует основными понятиями дисциплины;

10.1. Самостоятельная работа

№	Тема, вынесенная на	Семестр	семестраНеделя
	самостоятельное
п/п
	изучение
1.	Культура	3	9-10
	межнационального
	общения в
	педагогике.

Сроки выполнения	Виды работ
К	1. Изучение научных
практичес	источников и материалов
кому	лекции.
занятию	3. Подготовка к
по	практическому занятию.

				изучаемо
				й теме
2.	Особенности	3	11-12	К	1. Изучение научных
	межэтнической			практичес	источников и материалов
	коммуникации в			кому	лекции.
	образовании			занятию	2. Подготовка материал к
				по	докладу.
				изучаемо
				й теме
3.	Проблема детства	3	13-14	К	1. Изучение научных
	и воспитательные			практичес	источников и материалов
	традиции в			кому	лекции.
	народной			занятию	2. Подготовка к
	педагогике			по	практическому занятию.
				изучаемо	3. Подготовка выступлений
				й теме	к «круглому столу».
4.	Основные сферы и	3	15-16	К	1.Изучение научных
	средства народной			практичес	источников и материалов
	педагогики			кому	лекции.
				занятию	2.Решение ситуативных
				по	задач.
				изучаемо	3. Подготовка к зачету
				й теме

10.2. Задания к темам, вынесенным на самостоятельное изучение

Тема 5. Культура межнационального общения в педагогике

Задания для самостоятельной работы:

Рассмотрите ситуации, которые предназначены для обучения кавказцев и русских.

Ситуация №1 (для обучения русских)

Казбек Тулаев, осетин по национальности, приехал в Ставрополь из осетинского селения Лесгор, чтобы продолжить обучение в Ставропольском политехническом колледже. До учебного корпуса ему нужно было добираться на троллейбусе. Войдя в транспорт, он занял единственное свободное место рядом с русской девушкой. На последующих остановках троллейбус стал заполняться пассажирами. Через несколько остановок сидящая рядом с Казбеком девушка тихим голосом, чтобы не привлекать внимание пассажиров, предложила ему уступить место стоящей рядом с ним женщине. Казбек проигнорировал это предложение и до конца поездки оставался на своем месте. Девушка была поражена таким поведением Казбека. Как бы вы объяснили девушке его поведение.

1.Он себя плохо чувствовал и поэтому не мог уступить место.

2.Стоя, он не мог наблюдать за дорогой и мог проехать свою остановку.

3.Он боялся унизить женщину, представив ее в глазах окружающих немощной и старой.

4. В тех краях, где вырос Казбек, женщинам не уступают место. Ситуация №1 (для обучения кавказцев)

Казбек Тулаев, осетин по национальности, приехал в Ставрополь из осетинского селения Лесгор, чтобы продолжить обучение в Ставропольском политехническом колледже. До учебного корпуса ему нужно было добираться на троллейбусе. Войдя в транспорт, он занял единственное свободное место рядом с русской девушкой. На последующих остановках троллейбус стал заполняться пассажирами. Через несколько остановок сидящая рядом с Казбеком девушка тихим голосом, чтобы не привлекать внимание пассажиров, предложила ему уступить место стоящей рядом с ним женщине .Казбек был в недоумении, почему он должен это делать. Как бы вы объяснили Казбеку поведение девушки.

1.Девушка хотела таким образом обратить на себя внимание Казбека.

2.Девушка не хотела, чтобы с ней рядом сидел парень.

3.Девушка считала, что молодому мужчине неприлично сидеть, когда рядом стоит женщина.

4.Девушка хотела унизить мужское достоинство Казбека.

Тема 6: Особенности межэтнической коммуникации в образовании

Задания для самостоятельной работы:

Проанализируйте ситуации в образовательной среде, произошедшие в Америке и России. Предложите один вариант ответа, почему случился конфликт.

Ситуация 1. Учащиеся в Америке сидят на уроке, положив ноги на стол, едят и пьют. Учитель, приехавший из России, сделал замечание, сказав, что пока дети не «приведут себя в порядок» урок не начнется. Никто из учащихся не выполнил указание учителя. Урок был сорван.

Ситуация 2. Пол Эскин, мигрировавший в Россию из Америки, был вынужден учиться в российской школе. Войдя в класс, он обратился к учителю: «Привет!». После этого он прошел в класс и сел за свободную парту. Учитель сделал замечание учащемуся, потрепав его по волосам: «К учителю нужно обращаться на «Вы»! Пол отодвинулся от учителя и перестал общаться с ним.

Тема 7: Проблема детства и воспитательные традиции в народной педагогике

Задания для самостоятельной работы:

1.Приведите основные религиозные запреты в христианстве.

2.Приведите основные религиозные запреты в исламе.

Тема 8: Основные сферы и средства народной педагогики

Задания для самостоятельной работы:

Проанализируйте народные поговорки. Выберите три из них, с которыми Вы согласны больше всего.

С кем хлеб-соль водишь, на того и походишь. (русская пословица)

Этикет надо соблюдать даже в дружбе. (японская пословица)

Друг - тот, кто заставляет плакать, а враг - тот, кто смешит. (персидская пословица)

С иным водиться - что в крапиву садиться. (русская пословица)

Одна пчела лучше пригоршни мух. (испанская пословица)

Лучше выслушать упреки друзей, чем потерять последних. (арабская пословица)

Узнай врага раньше, чем он узнает тебя. (туркменская пословица)

Удел жизни - терпение, ибо врагов больше, чем друзей. (хаусская пословица)

Не верь улыбке врага. (башкирская пословица)

Скорпион жалит не из ненависти, а в силу своей природы. (иранская пословица)

Чем желать смерти врагу, лучше пожелай долгой жизни себе. (туркменская пословица)

11. Учебно-методическое и информационное обеспечение дисциплины

(модуля):

а) основная литература

1.Крысько, В.Г. Этническая психология: учебное пособие / Крысько В. Г.. - 6-е изд., стереотип. - М. : Академия, 2011. - 320 с.

2.Психология и педагогика: учеб. для вузов / Бордовская Н.В., Розум С.И. -

СПб.: Питер, 2011. – 621 с

3.Педагогика межнационального общения [Текст] : учебное пособие / И. Л. Набок. - М. : Академия, 2010. - 304 с.

4.Сластенин В.А. Педагогика: Учеб. пособ. /В.А. Сластенин, И.Ф.Исаев, Е.Н. Шиянов; Под ред. В.А. Сластенина. – М.: Академия, 2010. – 576 с.

5.Этнопедагогика : учебное пособие / Л. Н. Бережнова, И. Л. Набок, В. И. Щеглов. - 2-е изд., стереотип. - М. : Академия, 2008. - 240 с.

б) дополнительная литература

1.Батыршина А.Р. История психологии. М., "Флинта". 2011. – 224 с.

2.Стефаненко, Т.Г. Этнопсихология : учебник / Стефаненко, Т.Г. - 3-е изд., испр. и доп. - М. : Аспект Пресс, 2004. - 368 с.

3.Кукушин, В. С., Столяренко, Л. Д.. Этнопедагогика и этнопсихология: учебное пособие / Кукушин В.С., Столяренко Л. Д. - Ростов н/Д : Феникс,

2000. - 448 с.

4.Татарко, А.Н., Лебедева, Н.М. Методы этнической и кросс-культурной психологии: учеб.-метод. Пособие / Татарко А.Н., Лебедева Н.М. – М.: Изд. Дом Высшей школы экономики, 2011. – 238 с.

5.Осорина М.В. О некоторых традиционных формах коммуникативного поведения детей // Этнические стереотипы поведения / Под. ред. Байбурина. Л.: Наука, 1985. 326 с.

6.Современная этнопсихология. Хрестоматия / Под общ. Ред. А. Е. Тараса. –

Мн.: Харвест, 2003. – 368 с

в) программное обеспечение

В учебном процессе рекомендуется использовать информационные и программные ресурсы по данной дисциплине, содержащиеся в сети Internet (http://web.psychology.ru/library и др.).

г) базы данных, информационно-справочные и поисковые системы

В учебном процессе рекомендуется использовать прикладные информационно-технологические программы: база данных библиотеки БГИКИ, тематические базы данных РУБРИКОН, АРБИКОН, Научная электронная библиотека, Университетская информационная система РОССИЯ, Российская государственная библиотека, а также:

1.www.edu.ru - сайт Министерства образования РФ

2.www.eidos.ru/iournal/2003/0711 -03.htm - Интернет - журнал «Эйдос»

3. www.gumer.info/bibliotek_Buks/Pedagog/russpenc/...	–	Российская
педагогическая энциклопедия (электронная версия)

4.http://www.pedlib.ru/ - Педагогическая библиотека

5.http://www.nlr.ru/res/inv/guideseria/pedagogica/ - путеводитель по справочным и библиографическим ресурсам. Педагогические науки Образование.

6.http://elibrary.ru/defaultx.asp - научная электронная библиотека «Elibrary»

7.http://www.eduhmao.rU/info/l/4382/ - информационно-просветительский портал «Электронные журналы»

8.www.gumer.info - библиотека Гумер

9.www.koob.ru - электронная библиотека Куб

12. Материально-техническое обеспечение дисциплины:

лекционная аудитория, оборудованная мультимедийным демонстрационным комплексом.

13. Методические рекомендации по организации изучения дисциплины:

Для начала изучения дисциплины с целью еѐ успешного усвоения необходимы знания психологии, этнологии, этнографии.

Основной задачей учебного предмета «Этнопедагогика» является совершенствование профессиональной этнопсдагогической подготовки для активного участия в последующем развитии межэтнического взаимодействии во всех сферах жизни российского общества. Дисциплина «Этнопсихология» - содействует развитию профессиональной компетенции посредством формирования представлений об этнопедагогической культуре, а также умения использовать приобретенные знания в решении профессиональных задач.

Дисциплина предусматривает лекционно-практический принцип обучения с использованием интерактивных форм обучения: лекция с применением техники обратной связи, лекция-беседа с применением элементов «мозгового штурма. При изучении дисциплины имеет место открытость для самостоятельного познавательного и научного поиска. Это особенно важно в условиях недостаточной разработанности многих проблем этнопедагогики. Особое внимание в процессе преподавания курса уделяется самостоятельной работе студентов: подготовке студентов к созданию собственных проектов, подготовке практических занятий в форме «круглова стола», решению ситуативных задач, в области этнопедагогики и тд.

Разработчики:

Старший преподаватель кафедры ПМПО БГИИК			И.В. Губаренко
Эксперты:
БГИИК	доцент кафедры ПМПО	О.А. Соколова
НИУБелГУ	доцент кафедры психологии		О.Е. Панич

Программа составлена в соответствии с требованиями ФГОС ВПО с учетом рекомендаций и ПрООП ВПО по направлению и профилю подготовки 071500.62 Народная художественная культура, профиль подготовки Теория и история народной художественной культуры

Программа одобрена на заседании кафедры педагогики и методики профессионального образования БГИИК от «___»__________20___г., протокол №__

Заведующий кафедрой ___________________ В.И. Коваленко

2.Учебно-методические материалы

2.2. Лекции

Тема 1. Этнопедагогика в системе педагогических наук. Предмет и задачи этнопедагогики. Основные принципы этнопедагогики. Подходы к раскрытию сути этнопедагогики. Цель этносоциализации, этнопедагогика в структуре наук. Проблема самосохранения этноса в этнопедагогике

Этнопедагогика как отрасль научной педагогики, как наука об эмпирическом опыте этнических групп и эстетических воззрениях на исконные ценности семьи, рода, племени народности, нации. Народная педагогика – это педагогика национального развития, подъема, возрождения, этнического самовоспитания личности с высоким чувством национальной гордости.

Актуальные проблемы. Ментальность народа, ее особенности, характерные черты. Сущностные свойства этнопедагогики и их порядок: педагогика национального спасения, педагогика всеобщей мудрости воспитания или ее полиэтничность, педагогика всеобщей любви, педагогика свободная от посредников, персонифицированность народной педагогики, ее глобальность. Этнопедагогика – это общеобразовательный, общекультурный предмет, основа народоведения и страноведения.

Предмет этнопедагогики, ее основные идеи и связь с другими дисциплинами этнологического цикла. Цели и задачи этнопедагогики.

История всемирной педагогики многогранна, она слагается из опыта отдельных народов, каждый из которых имеет свои особенности. Смысл педагогики открывается через общую историю педагогики всего человечества. Почти все страны оказались сегодня перед необходимостью решать одни и те же задачи в сфере образования, связанные с обучением и воспитанием подрастающего поколения в кросскультурном обществе. Все более востребованная этнопедагогика, направленная на определение путей этносоциализации подрастающего поколения в новых условиях межкультурного взаимодействия мирового сообщества.

Еще в середине прошлого столетия И.В. Киреевский (1806-1856) писал: «Уничтожить особенность умственной жизни народной так же невозможно, как невозможно уничтожить его историю. Заменить литературными понятиями коренные убеждения народа так же легко, как отвлеченною мыслию переменить кости развивающегося организма. Впрочем, если бы мы и могли допустить на минуту, что предложение это может и в самом деле исполниться, то в таком случае единственный результат его заключался бы не в в воспитании и просвещении, а в уничтожении самого народа. Ибо, что такое народ, если не совокупность убеждений, более ил менее развитых в его нравах, в его обычаях, в личных отношениях, - одним словом, во всей полноте его жизни». (Рыбникова М.А. Избр. Труды. – М., 1958.)

Эти слова оказываются как нельзя более актуальными в настоящее время, время «массированного наступления» на культуру, историю, языки всех без исключения больших и малых народов России. Задача каждого педагога заключается в том, чтобы построить учебно-воспитательный процесс, целью которого является формирование национального самосознания, развитие у

ребенка системы общекультурных ценностей, понимания роли своей нации, этноса в мировом историческом процессе.

Народная педагогика возникла как практика, как искусство воспитания, она древнее педагогической науки, всегда обогащала еѐ и в свою очередь, сама обогащалась ею. Таким образом, получалось своего рода расширенное воспроизводство педагогической культуры народа и общества в целом.

Первичными элементами народной педагогики были примитивные педагогические умения, как зачатки педагогического искусства(ремесла). Критериями деятельности народных педагогов служили здравый смысл, эмпирическое обобщение опыта, что послужило в дальнейшем исходным основанием для развития педагогической теории. На ранних ступенях воспитатели из народа, не зная педагогической науки, постепенно начинали опираться на передающуюся из поколения в поколение народную мудрость – начатки теории. Народная педагогика из-за отсутствия письменности и грамотности несла большие потери, многие открытия делались заново тысячи раз. Отсутствие возможности концентрировать педагогические знания, являлось препятствием педагогической науки народа.

Уже в древнейших русских летописях, в устном народном творчестве, особенно в сказках и пословицах, утверждается мысль о том, что человек воспитуем и обучаем, что самое ценное человеческое качество - добродетель, основанная на мудрости, которую надо прививать, ей необходимо учить. Народная мудрость, есть умение хорошо поступать, а хорошо поступать умеет лишь тот, кто знает, как именно надо поступать. Поэтому поведение и поступки зависят от знания, а связующим звеном между знанием и поведением выступает воспитание. Особенностью всякого педагогического творчества, в том числе и народной педагогики, является передача из поколения в поколение наполненной народной мудрости, сконцентрированной в духовном богатстве народа, еѐ переработка, совершенствование, развитие и обогащение в соответствии с изменяющимся социумом. Следовательно, народная педагогика как основа науки о воспитании подрастающего поколения является движущей силой педагогического процесса.

На заре зарождения человечества древний человек знал только примитивный труд и соответствующее ему примитивное воспитание. Знания по существу совпадали с умениями. Обособление знаний от умений означало уже зарождение науки. Древнейшая примитивная наука стояла близко к природе и была единой, составлявшаяся и накапливаемая таким образом народная мудрость (своего рода народная наука) носила интегральный характер.

Народная педагогика - это духовный феномен, присущий сознанию народных масс, эмпирические знания, сведения, идеалы, идеи, взгляды, представления, установки воспитательных действий, которые выступают как единство педагогической мудрости и педагогической деятельности народа.

Между народной педагогикой и научной педагогикой существует диалектическая взаимосвязь. С одной стороны, научная классическая педагогика вбирает в себя всѐ лучшее из народных воспитательных традиций. С другой – народная педагогика использует инструментарий научной педагогики (т.е. единые принципы, общность задач, форм и методов воспитания Г.Н. Волков, первым приступивший к разработке проблем этнопедагогики,

определил ее как науку, изучающую особенности национального характера, сложившиеся под влиянием исторических условий, сохранившиеся благодаря