22. Историческая школа права.

Историческая школа права возникла в Германии в конце XVIII века и полностью сформировалась к середине XIX столетия. В Германии в это время сохранялся феодальный строй, она являлась в экономическом, социальном и политическом отношении одной из отсталых стран Западной Европы. Состояние германского общества содействовало возникновению и распространению исторической школы права. В научной литературе она в течение длительного времени рассматривалась как реакция феодалов на идеи и практику Французской революции, которая, несомненно, оказала влияние на ход социально-экономического, политического и идейного развития Германии. Но все же доминантой в развитии политико-правовых представлений был сам общественно-политический строй Германии. Основоположником исторической школы права был Густав фон Гуго (1764 —1844). Учился в Гёттингенском университете, где в течение трёх лет изучал право. Он принял приглашение стать наставником князя Анхальт-Дессау, а также получил степень доктора юридических наук в Университете Галле. В этом же году Гуго зовут обратно в Гёттинген на должность экстраординарного профессора права. В 1792 году он стал там ординарным профессором. В своем произведении «Учебник естественного права как философии положительного права» Гуго ставит вопрос о длительном историческом процессе формирования права и отвергает мнение, что правовое регулирование может осуществляться сверху. Закон - не единственный источник права. Право образуется не только в результате законотворческой деятельности, но и помимо воли законодателя. В противоположность теории естественного права, Гуго утверждал, что право развивается вместе с языком и что, подобно языку и нравам, оно складывается само по себе, без чьих-либо соглашений и приказов. Формирование права Гуго уподобляет также складыванию правил различных игр, которые возникают подчас независимо от играющих, помимо индивидуальных воль. Они формируются с течением времени, в результате одинакового решения сомнительных вопросов, от случая к случаю, по мере необходимости. Лишь постепенно, в результате сложившейся практики устанавливаются твердые правила. То, что предписывается законом, писал Гуго, не всегда совпадает с тем, что осуществляется в действительности. Вторым представителем исторической школы права является Фридрих Карл фон Савиньи (1779 —1861). По мнению Савиньи, право, как язык и нравы, определяется своеобразием, свойственным каждому народу. Право, по словам Савиньи, - не произвольное установление законодателя, а органический продукт «народного духа», народного сознания. Возражая против законодательного творчества, Савиньи заявляет, что право само по себе непрерывно и закономерно развивается как продукт действия внутренних, постепенно действующих сил. Объявив право выражением народного убеждения, Савиньи не отрицает роли юристов в разработке права. Он выделяет две главные стадии развития права: стадию естественного права и стадию ученого права. В первой стадии право живёт непосредственно в сознании народа и проявляется как обычное право. Во второй стадии оно обнаруживается в трудах ученых-юристов, выступающих в роли представителей народа, выразителей народного правосознания. Третий представитель исторической школы права – Георг Пухта (1798 —1846). Так же, как и предшественники, Пухта полагает, что право есть результат деятельности народа, продукт народного духа. Право есть выражение «общего сознания народа», «общей воли всех участников правового общения». Правовая норма обязательна в силу того признания, которым она пользуется в общем убеждении народа. Представляя собой органическое целое, право и развивается органически, из народного духа. Настаивая на органическом развитии права, Пухта признает, что мышление ученых-юристов оказывает заметное влияние на развитие права. Государство, по мнению Пухты, создано той же силой, что и право – народным духом. Но в конечном счете и государство, и право имеют божественное происхождение. И правительство, и правительственная власть происходят от Бога. Истинная свобода состоит в подчинении божественной воле. Савиньи выделяет возрасты «Народного духа»: 1) Младенчество. На этом этапе право только формируется. 2) Юность. Для развития права это время творческого порыва. Юристы действуют в союзе с народом. 3) Зрелость. На этой стадии усложняется политическая и экономическая жизнь, развитие культуры, и всё это приводит к усложнению права. Окончательно складывается правовая наука и правовая система приобретает завершённость. 4)Старость. Творческие порывы народа угасают, в праве господствует закон, не создаётся уже ничего нового.