14. Своеобразие художественного мира г. Майринка. Проблема свободы в его произведениях. Роман «Голем»: проблематика, особенности поэтики, парадокс в романе. Своеобразие художественного мира г. Майринка

Традиции немецкого романтизма и органично сочетаются в творчестве Мейринка с элементами поэтики экспрессионизма — гротеском, живописанием эстетически безобразного, контрастами, преувеличением. При этом стиль Мейринка отмечен тщательностью и точностью психологического письма, прежде всего в раскрытии ощущений человека между явью и сном, состояний неуверенности, смутной тревоги, кошмара. В его прозе постоянно повторяются темы двуединства сна и яви, наследования «души» («кармы») предков — потомками, поиска героем разгадки собственного «я» и выхода к высшим космическим силам. Происходящее с персонажами трактуется как земное отражение и воплощение титанической борьбы вселенских сил добра и зла, светлого и темного начал. Герои в произведениях Г. Майринка ищут свобода, но на деле лишь воображают себя свободными.

Роман «Голем»

В основе действия лежат фантастические события, разыгрывающиеся в еврейском квартале Праги. Молодому герою, талантливому художнику Атанасиусу Пернату то ли во сне, то ли наяву (в романе сон и явь постоянно меняются местами) является Голем и приносит священную книгу Иббур.

Голем — это искусственный человек, которого когда-то сделал из глины раввин, чтобы тот ему прислуживал. Голем оживал, когда раввин вставлял ему в рот свиток Торы. На ночь раввин вынимал свиток изо рта Голема, и тот превращался в безжизненную куклу. Но однажды раввин забыл вынуть свиток, Голем бежал и с тех пор гуляет по свету и каждые 33 года появляется в еврейском квартале, после чего следуют грабежи и убийства.

Главной особенностью поэтики романа является нарушение принципа идентичности у главного героя. То он сам кажется себе Големом, то превращается в кого-то другого. Смерть или угасание сознания здесь равнозначны появлению в другом сознании. События одновременно развиваются в нескольких сознаниях, большую роль играют наблюдатели-медиумы.

Визит необычного посетителя — переломный пункт в развитии событий. Приход незнакомца осуществляется в аспекте «двойничества». Так, Пернат, пытаясь вспомнить внешность гостя, сам вдруг начинает ощущать себя им (движемся, как он, принимает его внешний облик). Парадоксальность положения в том, что книгу, вызвавшую у Перната душевное смятение, приносит тот, кто и должен быть преодолен и отринут в результате всех этих катаклизмов. Но принесший книгу — всего лишь одна из ипостасей натуры самого Перната.

Голем – не придуман Майринком, это легендарный мифологический фон происходящего. Сама легенда напрямую здесь не действует.

Голем» Майринка – символ массовой души, охватываемой в каждом поколении какой-то «психологической эпидемией» - болезненно страстной и смутной жаждой освобождения. 

В каждом из нас есть Голлем, его нужно победить, чтобы стать поистине свободным, бессмертным. Возвысившись над материальным и бренным, герой обретает духовную свободу.

Перед читателем предстает классический роман тайн, мир гротесковый, ключевой прием – двойничество героя и повествователя.

15. Творчество Э. М. Ремарка. Проблема одиночества, тема дружбы, противопоставление героев и общества в его романах. Использование символов в произведениях «Три товарища», «Жизнь взаймы» (2 романа по выбору студента)

    Эрих Мария Ремарк

Немецкий писатель, представитель литературы «потерянного поколения».