Философия Тест

А. Тойнби О. Шпенглер

П. А Сорокин К. Ясперс

19. Смыслом исторического развития общества, по мнению П. Тейяра де Шардена, является …

соединение душ людей в космическом Христе достижение нирваны достижение «всеединства», слияния мира с Богом

познание мировым духом самого себя

Решение:

Идею космического предназначения человечества развивает в своих трудах П. Тейяр де Шарден, французский ученый и теолог. С появлением человека, по его мнению, эволюция не прекращается. Необходимым условием эволюции становится не только материальный, технический, но и духовный прогресс. Настоящая цель космической эволюции – «пункт Омега» – символическое определение Христа, которое сопричастно миру и одновременно трансцендентально ему. Человек – звено многотысячной эволюции Космоса, который делится на стадии «преджизни», «жизни», «мысли», «наджизни».

Последовательно формируется литосфера (неорганическая природа), биосфера (органическая природа), ноосфера (феномен человека). Появление человека на стадии «мысли» – это не завершение эволюции, а ключ к возрастанию совершенства мира. Человеческие страдания (символом которых является Христос) – стимул для активного взаимодействия человека для усовершенствования бытия.

20. Автором понятия «сверхиндустриальная цивилизация», обозначающего современное общество, является …

О. Тоффлер М. Маклюэн З. Бзежинский Д. Белл

21. К проявлениям духовного аспекта свободы относится …

возможность самому создавать духовные ценности свобода слова свобода трудовой деятельности

201

свобода участвовать в общественных объединениях

22. Мыслителем, рассматривающим научно-технологический потенциал главенствующим показателем исторического развития, является …

Д. Белл О. Шпенглер

Ж.-П. Сартр Г. Гегель

23. Мыслителем, утверждавшим, что выдающаяся личность должна обладать тремя решающими качествами: страстью, чувством ответственности и глазомером, был …

М. Вебер К. Маркс А. Тойнби Г. Гегель

24. Центральным понятием философии В. И. Вернадского является …

ноосфера

цивилизация мини-система формация

25. Автором произведения «Столкновение цивилизаций» является …

С. Хантингтон А. Тоффлер Н.А. Бердяев Ф. Фукуяма

Решение:

Автором произведения «Столкновение цивилизаций» является С. Хантингтон – американский политолог, который пишет, что в современном мире обнаруживаются глобальные этнические и культурные противоречия, которые могут привести к столкновению цивилизаций. По мнению С. Хантингтона, облик мира будет формироваться за счет взаимодействия семи – восьми крупных цивилизаций: западной, конфуцианской, японской, исламской, индуистской, православно-славянской, латиноамериканской и, возможно,

202

африканской.

Хантингтон, С. Столкновение цивилизаций / С. Хантингтон. – М. : АСТ, 2003. –

603 с.

7.3.Культура, цивилизация, формации

1. Установите соответствие между понятиями и способами типологизации общества:

1.Культурно-исторический тип

2.Рабовладельческое общество

3.Мир-империя

1 цивилизационный подход

2 формационный подход

3 миросистемный подход

стадиальный подход

Решение:

К. Маркс разбил исторический процесс на определенные периоды, основой деления для него является материальный фактор – способ производства. Он ввел в социальную философию для обозначения различных этапов в развитии человечества новую категорию – общественно-экономическая формация.

К. Маркс разбил всю историю на пять формаций: первобытно-общинную, рабовладельческую, феодальную, буржуазную и коммунистическую. Каждая последующая формация является более прогрессивной по сравнению с предыдущей. Стадиальный подход в периодизации исторического процесса нашел свое проявление в вычленении таких основных стадий истории человечества, как дикость, варварство, цивилизация. Выделяются также всемирно-исторические эпохи: древневосточная, античная, средневековая, новая и новейшая истории.

Сторонники цивилизационной типологии общества исходят из представления, что исторический процесс есть сосуществование и смена замкнутых локальных систем – цивилизаций, или культурно-исторических типов, которые, подобно живым организмам, проходят периоды роста, расцвета, упадка и разложения. Н. Я. Данилевский утверждает, что цивилизации, или культурно-исторические типы, развиваются замкнуто и изолированно, но отсюда не следует, что они не влияют друг на друга.

И. Валлерстайн является автором мир-системной типологии общества. Он вводит в философию понятия мир-империи, мир-экономики и мини-системы. В качестве главного критерия деления мировой истории на определенные системы он выдвигает разделение труда. Мир-империи, по его мнению, являются широкими политическими структурами и охватывают широкое разнообразие «культурных» образцов. Основной логикой такой системы является взимание дани с непосредственных производителей. Мир-экономики – это обширные неравные цепи из объединенных структур производства, рассеченные многими

203

политическими структурами. Прибыль здесь распределяется неравным образом в пользу тех, кто способен достичь временных монополий. Мини-системы являются мини, потому что они занимают небольшое пространство и связаны с короткими промежутками времени.

2.Установите соответствие между философами и их взглядами на соотношение понятий «культура» и «цивилизация».

1.А. Тойнби

2.Э. Тайлор

3.О. Шпенглер

4.Ф. Бродель

1Цивилизация – определенная фаза в развитии культуры, где существует государство и письменность.

2 «Культура» и «цивилизация» – синонимы.

3 «Цивилизация» – умирающая культура.

4 Цивилизация – база культуры.

Понятия «культура» и «цивилизация» никак не связаны друг с другом.

Решение:

Все многообразие точек зрения можно свести к основным взглядам на соотношение понятий «культура» и «цивилизация»: 1) как определенная фаза развития культуры – А. Тойнби рассматривал цивилизацию как этап развития культуры, где возникают поселения, государство и письменность. Особо он выделяет религию, выделяя ее синтезирующую роль; 2) как сходные, так и имеющие важные различия – Ф. Бродель придерживался точки зрения, согласно которой цивилизация составляет базу культуры, выступая в качестве одного из ее элементов, образующих совокупность духовных явлений; 3) как противоположности – согласно теории О. Шпенглера, цивилизация является умирающей, гибнущей и распадающейся культурой. Культура, по его мнению, это живой и растущий организм, она дает простор для развития искусства и литературы, для творческого расцвета личности; в цивилизации же нет места для творческого расцвета личности, в ней господствуют техника и бездушный интеллект, она превращает людей в безликие существа; 4) как синонимы – культура для Э. Тайлора складывается в целом из знаний, верований, искусства, нравственности, законов, обычаев и некоторых других особенностей и привычек, усвоенных человеком как членом общества. Ученый был активным сторонником применения эволюционной теории к культуре. Эволюционное развитие человечества шло от дикости через варварство к цивилизации.

3. Установите соответствие между философами и созданными ими теориями развития общества.

204

1.А. Тойнби

2.К. Маркс

3.У. Ростоу

4.Г. Риккерт

1 цивилизационная теория

2 формационная теория

3 теория стадий экономического роста

4 теория ценностей

теория исторического круговорота

Решение:

Цивилизационная теория общества исходят из представления, что исторический процесс есть сосуществование и смена замкнутых локальных систем – цивилизаций, или культурно-исторических типов, которые, подобно живым организмам, проходят периоды роста, расцвета, упадка и разложения. Данную теорию разрабатывали многие мыслители: Н. Данилевский, О. Шпенглер, К. Леонтьев, А. Тойнби.

Формационная теория К. Маркса и Ф. Энгельса, в соответствии с которой в основе общественного развития лежит материальное производство. Развитие производительных сил обусловливает смену общественно-экономических формаций. Общественно-экономическая формация – это ступень в развитии общества, цельная социальная система, которая функционирует и развивается по своим законам на основе определенного способа производства. Собственность на средства производства определяет место человека в обществе.

Теория стадий экономического роста У. Ростоу исходит из того, что по мере совершенствования технологий увеличивается доля накопления капитала в национальном доходе. В результате этих изменений общество проходит стадии:

1)традиционную (аграрное общество), 2) переходную (появление предпринимательства), 3) стадию «сдвига» (промышленная революция, социально-экономические преобразования), 4) период «зрелости» (индустриальное общество), 5) эру «высокого уровня массового потребления», идеальным типом которого является англо-американский образец.

Согласно теории ценностей (Г. Риккерт, М. Вебер), в основе развития общества лежат ценности как осознанные интересы людей, побуждающие их к определенным действиям. Социальная система предполагает существование разделяемых всеми общих ценностей, при этом все ценностные системы равноправны. Типы ценностей: 1) целерациональные, определяемые разумно поставленной целью и лежащие в основе практической деятельности,

2)ценностно-рациональные, определяемые убеждениями о добре, красоте, чести, достоинстве и т.д., 3) аффективные, возникающие под влиянием сильных эмоций и переживаний, 4) традиционные, основанные на длительной привычке.

4. Установите соответствие между выделенными Г. Гегелем мирами в истории и их особенностями.

205

1.Деспотические формы правления

2.Дух достигает полного расцвета и зрелости

3.«Царство прекрасной свободы»

4.Аристократия как форма правления

1 Восточный мир

2 Германский мир

3 Греческий мир

4 Римский мир

Евразийский мир

Решение:

В соответствии с географией Г. Гегель историю делит на Восточный мир, Греческий, Римский и Германский.

Восточный мир – детский возраст истории. Здесь царствует деспотизм и свободным чувствует себя только деспот. Люди вращаются вокруг одного центра, то есть властителя, который стоит во главе государства как патриарх. Он требует от всех граждан соблюдать соответствующие предписания. Греческий мир – период юности всемирной истории, когда формируются индивидуальности. Здесь, по мнению Г. Гегеля, царствуют действительная свобода индивида, истинная гармония, мир и согласие. Индивидуальная воля субъекта придерживается обычаев, привычек, общепринятых норм и законов. Римский мир – возраст возмужалости истории. В Риме господствует абстрактная свобода, ставящая государство и политику выше любой индивидуальности, но вместе с тем создается свободная личность, отличающаяся от индивидуальности. Преобладающей формой правления становится аристократия. Аристократия борется с царями, плебеи с аристократией.

Германский мир – четвертый период истории. Германский народ, по убеждению Г. Гегеля, призван хранить христианские принципы духовной свободы и примирения. Дух в германском мире достигает полного расцвета и зрелости. Венцом и вершиной развития всемирной истории представляется прусская монархия.

5. Установите соответствие между подходом к изучению истории и его характерными особенностями.

1.Деление исторического процесса на формации

2.Развитие общества во многом зависит от субъективного фактора

3.Мир разделен на центр и периферию.

1 линейный подход

2 нелинейный подход

3 Мир-системный подход

статичный подход

206

Решение:

Линейный подход к пониманию истории заключается в том, что внимание концентрируется только на «вертикальных» связях во времени, связи между стадиями развития внутри одних и тех же социоисторических организмов понимаются односторонне, при этом учитываются только причинноследственные связи. К таким подходам можно отнести, прежде всего, формационный подход К. Маркса.

Под нелинейностью понимаются отступления от пропорциональной зависимости между причиной и следствием. Для нелинейного процесса характерны ситуации, в которых будущее неоднозначно определяется настоящим, так как у людей есть свобода воли. Таким образом, в общественное развитие вмешивается субъективный фактор.

И. Валлерстайн – американский социолог, является автором Мир-системного подхода к периодизации истории. Его главный вклад состоит в координации большого числа исследований, которые включают в себя междисциплинарные исследования в социологии, политэкономии, политике и истории. Данный подход рассматривает мир как целостность, которая связанна с международным разделением труда и не регулируется никакой политической структурой. Основной идеей Мир-системного подхода является тезис о том, что капиталистический мир разделен на центр и периферию. Во главе мировой торговли стоят США.

6. Установите соответствие между культурными особенностями и типами цивилизаций.

1.Интенсивность развития, плюрализм в экономике и политике

2.Преобладание духовной культуры над материальной, созерцательность

3.Многонациональность, соборность, миссионизм

1 западная цивилизация

2 восточная цивилизация

3 русская цивилизация

первобытное общество

Решение:

Восточная цивилизация, или традиционное общество, воспроизводит существующий образ жизни в течение длительного времени и ее эволюция носит циклический характер. В ее основе лежит следующая система ценностей: 1) направленность на поддержание сложившегося образа жизни, ориентация на опыт предков; 2) приоритет общественных ценностей над личными; 3) созерцательность, установка не на внешнюю практическую деятельность, а на внутреннее самосовершенствование. Для Востока также характерен

экстенсивный тип развития, ориентированный не на преобразование среды, а на приспособление к ней, отсюда медленное изменение производственных технологий и социальной структуры, низкий уровень социальной мобильности.

207

Западная цивилизация, или индустриальное общество (Европа и Северная Америка) характеризуется быстрыми темпами развития на основе изменений в технике и технологии. В ее основе лежит следующая система ценностей:

1)модернизм, ориентация на все новое, на изменение жизненных условий;

2)индивидуализм, понимание личности как высшей, свободной, самостоятельной ценности 3) практицизм, установка на внешнюю познавательную активность и преобразовательную деятельность. Это ведет к интенсивному развитию западной цивилизации и плюрализму в экономике и политике.

Русская цивилизация имеет свою историю, свой путь развития. Россия целиком не вписывается ни в один из двух принципиально различных типов общественного устройства – ни в Запад, ни в Восток. Образ жизни и мысли в России не был ни чисто европейским, ни чисто азиатским, ни простой суммой двух начал, он всегда отличался, и будет отличаться своеобразием. Русские мыслители (В.С. Соловьев, Н.А. Бердяев, С.Л. Франк, Н.О. Лосский и др.) отмечали существование общероссийского духа и выделяли основные черты русского народа – многонациональность, многокультурность, соборность, державность, мессианизм, миссионизм доброту и т.д.

7. Установите соответствие между общественно-экономическими формациями и их характерными признаками.

1.Охота, рыболовство и собирательство как основные формы хозяйственной деятельности

2.Равный труд равных собственников

3.Присвоение труда зависимых крестьян

4.Преобладание наемного труда рабочих

1 первобытнообщинная

2 коммунистическая

3 феодальная

4 капиталистическая

рабовладельческая

Решение:

Формационный подход исходит из того, что общество развивается прогрессивно. Ступени общественного развития: 1) первобытное общество, для которого характерен низкий уровень развития производительных сил, охота и собирательство как основные формы хозяйственной деятельности, отсутствие частной собственности и эксплуатации человека человеком; 2) рабовладельческое, где с переходом к производящему хозяйству

используется труд рабов, а прибавочный продукт полностью присваивается собственником; 3) феодальное, в котором используется труд крепостных крестьян, сохраняющих личную зависимость от собственников, но при этом заинтересованных в результатах труда в связи с появлением излишков производства; 4) капиталистическое, основанное на машинном производстве и

208

труде наемных рабочих, которые, не владея средствами производства, находятся в экономической зависимости от собственников; 5) коммунистическое – общество будущего, для которого характерен высокий уровень развития производительных сил, общественная собственность на средства производства и отсутствие эксплуатации.

7.4.Глобальные проблемы и будущее человечества

1. Идею «конца истории» в современном глобальном мире предложил …

Ф. Фукуяма М. Фуко К. Маркс Э. Капп

Решение:

Идею «конца истории» в современном глобальном мире предложил Ф. Фукуяма

– японский футуролог. Эсхатологические идеи в ХХ веке приобрели новое звучание, так как начало столетия ознаменовалось глобальными политическими, экономическими и духовными потрясениями, повлиявшими на распространение идей пессимизма, фатализма и «конца истории». Ф. Фукуяма отмечает: «Конец истории печален. В постисторический период нет ни искусства, ни философии; есть лишь тщательно оберегаемый музей человеческой истории».

Фукуяма, Ф. Конец истории? // Вопросы философии. 1990. – № 3. – С. 148.

2. Автором концепции «стадий экономического роста» является …

У. Ростоу К. Маркс Т. Парсонс А. Камю

Решение:

Автором концепции «стадий экономического роста» является У. Ростоу – американский экономист и социолог. Данная концепция была выдвинута в качестве альтернативы марксизму как общая теория исторического развития. Ростоу выделил в истории пять стадий, каждая из которых характеризуется определенным уровнем технологического развития:

1)«традиционное общество» – это аграрное общество с примитивными формами сельскохозяйственного производства;

2)«переходное общество», характеризующееся ростом производительности сельскохозяйственного труда, ростом национализма;

3)период «сдвига», или промышленной революции;

209

4)стадия «зрелости» – индустриальное общество, признаками которого являются бурное развитие промышленности, широкое использование достижений науки и техники;

5)эра «высокого массового потребления», когда основными становятся сфера услуг и производство товаров массового потребления.

Теория «стадий роста» послужила отправным пунктом для последующих теорий постиндустриального общества.

3. Автором концепции «единого индустриального общества» является …

Р. Арон К. Маркс

А. Тоффлер А. Тойнби

Решение:

Автором концепции «единого индустриального общества» является Р. Арон – французский социальный мыслитель. Основные работы Арона посвящены проблемам философии истории, анализу социокультурных и политических противоречий современных индустриальных обществ. По его мнению, западная (демократическая) и советская (авторитарно-идеократическая) модели являются лишь различными модификациями одного и того же универсального новейшего социального типа. Поэтому формирование единого индустриального общества сотрет грани между капитализмом и социализмом.

4. Совокупность научных исследований, направленных на выявление сущности глобальных проблем, проблем, затрагивающих интересы человечества в целом и каждого отдельного человека, и поиск путей их преодоления, называется …

глобалистикой

моделированием

коэволюцией

модернизацией

Решение:

Совокупность научных исследований, направленных на выявление сущности глобальных проблем, проблем, затрагивающих интересы человечества в целом и каждого отдельного человека, и поиск путей их преодоления, называется глобалистикой. В современной глобалистике принято выделять три группы глобальных проблем: 1) проблемы межгосударственных отношений (устранение войны, обеспечение справедливого мира); 2) экологические проблемы (обеспечение людей энергией, топливом, пресной водой, сырьевыми ресурсами, загрязнение среды); 3) демографические проблемы (выживание, здоровье, образование).

210