Философия Тест

религии и церкви, в истории человечества. Добро обладает следующими свойствами: 1) чистотой или самозаконностью (автономией), ибо оно ничем внешним не обусловлено; 2) полнотой или всеединством, поскольку оно собою все обусловливает; 3) силой или действенностью, поскольку оно через все осуществляется. Оно проявляется, прежде всего, в чувствах стыда, жалости (сострадания) и благоговения.

3. На формирование «предфилософии» в России повлияли …

нестяжательство утверждение идеологемы «Москва – третий Рим»

раскол русской православной церкви появление западничества и славянофильства развитие русского вольтерианства

Решение:

До XVIII века мы не находим в России самостоятельной философии. Философское мировоззрение было подчинено религиозному. Этот период можно назвать периодом предфилософии – «прологом» русской философии. В философском плане в XIV – XV вв. наибольший интерес представляет

влияние исихазма на русскую культуру и мышление. Исихазм – это мистическое философское течение о путях человека к единению с Богом через очищение сердца слезами и через сосредоточение сознания в самом себе (имеется сходство с методами йоги). На основе исихазма возникло движение нестяжателей под руководством Нила Сорского, который считал, что монахи должны жить своим трудом; главное их занятие – духовное самосовершенствование, стремление к моральной чистоте; борьбу со злом надо начинать с очищения своего сознания. В период формирования Московского государства в начале XVI века складывается ставшая широко известной одна из важнейших идеологем отечественной государственности – «Москва – третий Рим».

Одним из наиболее крупных общественных событий XVII века стал раскол православной церкви. В центре раскола стоят три исторических лица:

1)патриарх Никон, решивший поставить «священство выше царства»;

2)царь Алексей Михайлович, «тишайший» и вместе с тем активно укреплявший могущество России;

3)протопоп Аввакум Петров, духовный вождь и мученик старой веры.

4. К философам, разрабатывавшим тему любви в русской философии, относятся …

В. В. Розанов С. Л. Франк Л. И. Шестов

71

Э. В. Ильенков

Решение:

Тема любви всегда была близка русской философии. Любовь рассматривается как одна из важных составляющих человеческого духа.

В. В. Розанов считал, что пол – это не функция и не орган, иначе бы не было любви и целомудрия. Пол – это потустороннее, не от мира сего. Огонек новой зажигаемой жизни не от мира сего. Исходя из такой метафизики пола, В. В. Розанов создает свою картину мира, которая предстает как живая связь всех вещей: человека, природы, истории, Бога – связывает все это именно чувственная любовь. Брак должен быть основан на любви, на половом инстинкте в самом глубоком его метафизическом смысле. Пренебрежение полом ведет к вырождению, к потере связи с «землей», с «материнством».

С. Л. Франк считает, что любовь есть религиозное восприятие конкретного живого существа, поэтому всякая истинная любовь – религиозное чувство. Основа религии – любовь к Богу. Все остальные виды любви – эротическая, родственная – лишь зачаточные формы истинной любви.

5. К русским философам XIX века относятся …

Н. Г. Чернышевский В. С. Соловьев А. И. Герцен П. Я. Чаадаев Г. Г. Шпет А. Ф. Лосев

Решение:

П. Я. Чаадаев – философ первой половины XIX в.; в «Философических письмах» пытается ответить на вопрос о судьбах России, найти корни современной жизни в истории страны. Он считал самой печальной чертой русской цивилизации ее изолированность от общечеловеческого развития. Вопросы соотношения философии и естествознания А. И. Герцен (1812 –1870) рассматривает в «Письмах об изучении природы». Он считает, что философия может выполнить свою роль упорядочивающего и гармонизирующего начала жизни только в том случае, если будет опираться в своих обобщениях на естествознание. Основным философским произведением Н. Г. Чернышевского (1828 – 1889) является труд «Антропологический принцип в философии». В этом труде автор определяет материализм как учение, в основе которого лежит «уважение к действительной жизни», он считает, что естественное взаимодействие человека с природой – основа его сознания и социального существования. Наиболее ярким представителем религиозной философии XIX века является В. С. Соловьев. Основу его философии составили понятия Всеединства, Добра и его воплощений, богочеловечества, Софии.

72

Онтологические, этические, социологические и историко-философские взгляды нашли наиболее полное свое воплощение в работе «Оправдание Добра. Нравственная философия».

6. Представителями материалистического направления в русской философии являются …

Г. В. Плеханов Д. И. Писарев М. А. Бакунин В. С. Соловьев Н. А. Бердяев

П. А. Флоренский

Решение:

Со смертью императора Николая I в русской жизни совершается великий перелом – внутренний и внешний. В последние десятилетия царствования Николая I возникает русский радикализм. Идейным вождем и ярким представителем этого умонастроения был Н. Г. Чернышевский. В 60-х годах XIX века он возглавил группу материалистов, в которую вошли М. А. Бакунин, Н. А. Добролюбов, Д. И. Писарев. М. А. Бакунин разрабатывает свою теорию анархизма, которая получила свое выражение в работе «Государство и анархия». Он считал государство основным источником угнетения народа, поэтому высказывался против всякой государственности. М. А. Бакунин говорит, что всем истинно свободным людям власть не нужна, так как эти люди и без того заинтересованы в том, чтобы помогать друг другу (теория гуманного эгоизма). Для Д. И. Писарева характерно отрицание традиционных устоев общественной жизни (нигилизм). Нигилисты отрицали Бога, «абстрактные» ценности искусства и нормы морали. Они абсолютизировали науку, прежде всего естествознание. Такой поворот к реализму, к действительности доходит до крайности, до вульгарного материализма.

В 40-е годы XIX века в русскую мысль входят идеи социализма. В своих работах основоположник русского марксизма Г. В. Плеханов и далее развивший его теоретические взгляды В. И. Ленин уделяли внимание материалистическому пониманию исторического процесса.

7. К представителям русской религиозной философии XX века относятся …

С. Л. Франк Л. П. Карсавин С. Н. Булгаков Н. А. Бердяев

Э. В. Ильенков П. В. Копнин

73

Решение:

В XX веке русская религиозная философия получила развитие в трудах целой плеяды видных религиозных философов. С.Л. Франк, следуя концепции «всеединства», создал метафизическую систему мистического реализма. Истинная философия, по его мнению, может быть только мистической философией. Объектом мистического опыта является предметная реальность внешнего мира. Идея «всеединства» также получила свое развитие в трудах Л.П. Карсавина, хотя он и не был последователем В.С. Соловьева. Наиболее ценны и интересны мысли философа, касающиеся взаимоотношения Творца и творения (совершенства и несовершенства). Последователем идей В.С. Соловьева является и С.Н. Булгаков, развивающий идею о трагической

раздвоенности человека: с одной стороны он подчиняется стихиям мира, с другой – сопротивляется этим стихиям и осуществляет в себе образ Божий. Основная проблема философии Н.А. Бердяева – бытие человека. Человек рассматривается им как микрокосм, сосредоточение всех мировых сил. Он изначально божественен, имеет в себе образ Божий, который и делает человека человеком. Но человек содержит в себе и образ звериный. Между этими двумя образами происходит постоянная борьба.

8. Идеи марксистской философии на русской почве развивал …

Ф. Энгельс

П. Я. Чаадаев

А. А. Богданов И. А. Гончаров

ДЕ 3. Философия бытия

3.1.Концепции бытия

1. Представление о бытии как о природе-механизме, противостоящей человеку, возникло в философии …

Нового времени Средних веков Возрождения Древнего Востока

Решение:

Представление о бытии как о природе-механизме, противостоящей человеку, возникло в философии Нового времени. Бытие представлялось как реальность, оппозиционная человеку, осваиваемая в его деятельности. А господство механики в науке позволяло философам Нового времени говорить о мире и природе как о механизмах.

74

2. Превращенная форма бытия называется …

инобытием

натурфилософией

материей

смыслом

Решение:

Превращенная форма бытия называется инобытием. Категорию «инобытие» вводит Г. Гегель для обозначения различных стадий существования Абсолютной идеи, с его позиции «природа есть идея в форме инобытия».

3. В средневековой философии источником и высшей формой бытия считался(- ась, -ось) …

Бог

материя

человек

познание

Решение:

В средневековой философии источником и высшей формой бытия считался Бог. Он признавался совершеннейшим существом, сотворившим мир. Связанная с этим теоретическая проблематика разрабатывалась в так называемом «онтологическом аргументе».

4. Учение о бытии называется …

онтологией

гносеологией

методологией

антропологией

Решение:

Учение о бытии называется онтологией. Это раздел философии, рассматривающий бытие, существование вообще, отвлекаясь от свойств и особенностей существующего и от его частных разновидностей.

5. Совокупность всех форм существования материи, Вселенная во всем ее многообразии называются …

миром

онтологией

гносеологией

75

субъектом

Решение:

Совокупность всех форм существования материи, Вселенная во всем ее многообразии называются миром. Понятие «мир» широко употребляется для обозначения отдельных частей Вселенной (звездные миры); Земли и процессов, явлений, характеризующих ее как целое; отдельных областей жизни и ее проявлений (внутренний мир человека, мировое сообщество).

6. Равнозначность бытия и небытия, выраженную в принятии двух начал всего сущего – атомов и пустоты, постулирует …

Демокрит И. Кант Платон В. Соловьев

Решение:

Равнозначность бытия и небытия, выраженную в принятии двух начал всего сущего – атомов и пустоты, постулирует Демокрит. Это воззрение отражено в его главном произведении «Великий диакосмос».

7. Автором работы «Бытие и время», раскрывающей экзистенциалистское понимание бытия, является …

М. Хайдеггер А. Камю Ф. Ницше К. Маркс

Решение:

Автором работы «Бытие и время», раскрывающей экзистенциалистское понимание бытия, является М. Хайдеггер. Сам философ был против подобной интерпретации своей работы, считая главным в ней прояснение понятия бытия вообще.

8. Позиция, согласно которой мир по отношению к человеку имеет две испостаси – волю и представление, принадлежит …

А. Шопенгауэру Г. Гегелю Ф. Аквинскому Н. Бердяеву

76

Решение:

Позиция, согласно которой мир по отношению к человеку имеет две испостаси

– волю и представление, принадлежит А. Шопенгауэру. Воля – абсолютное начало бытия, некая космическая сила, создающая мир и человека. С появлением человека возникает мир как представление, как человеческая картина.

9. Потенциальная форма бытия называется …

возможностью

необходимостью

причиной

онтологией

Решение:

Потенциальная форма бытия называется возможностью. Возможность не есть небытие, она обладает статусом существования.

10. Сущность в ее существовании называется …

явлением

объектом

элементом

позицией

Решение:

Сущность в ее существовании называется явлением. Явление имеет две стороны: одна связывает его с видимостью, другая относящаяся к сущности, есть то, что сохраняется в явлении при всех изменениях его содержания.

11. Экзистенциализм рассматривает бытие как …

существование человека субстанцию саморазвивающуюся систему мир идеальных сущностей

Решение:

Экзистенциализм (философия существования XX в.) рассматривает бытие как существование человека. Экзистенциалисты видят принципиальную разницу между бытием человека и бытием вещей: человек – это вопрошающее о своем собственном смысле, осознающее себя, свободное бытие – экзистенция; вещи же, или объекты, именуются «просто-присутствием». Тем самым проблематика бытия и небытия сводится экзистенциалистами к вопросу о временности человеческого «бытия-к-смерти».

77

12. Бытие определенного класса природных объектов (микроорганизмы, растения и животный мир, включая человека) называется …

жизнью

небытием

принадлежностью

предикатом

Решение:

Бытие определенного класса природных объектов (микроорганизмы, растения и животный мир, включая человека) называется жизнью. Проявления жизни столь разнообразны и противоречивы, что до сих пор не существует единого определения этого понятия.

13. По выражению М. Хайдеггера, _________ – дом бытия.

язык

власть

жизнь

Человек

Решение:

По выражению М. Хайдеггера, язык – дом бытия. Он является домом (вместилищем) духа и человеческой экзистенции, а философия языка есть выявление изначальных смыслов, содержащихся в языке.

14. Категория, обозначающая реальность, существующую объективно, вне и независимо от сознания человека, называется «_________».

бытие

онтология

виртуальность

аксиология

Решение:

Категория, обозначающая реальность, существующую объективно, вне и независимо от сознания человека называется «бытие». Философское понимание бытия и его соотношения с сознанием определяет решение основного вопроса философии.

15. Направление в философии, исходящее из первичности духовного, мыслительного, психического и вторичности материального, природного, физического бытия, называется …

идеализмом

78

материализмом

субъективизмом

махизмом

Решение:

Направление в философии, исходящее из первичности духовного, мыслительного, психического и вторичности материального, природного, физического бытия называется, идеализмом. Основными формами идеализма являются объективный идеализм (за первооснову сущего принимается безличный универсальный дух, Бог) и субъективный идеализм (реальность – плод духовного творчества индивида).

16. Раздел философии, рассматривающий бытие, существование, называется …

онтологией

гносеологией

антропологией

аксиологией

17. Древнегреческие философы элеаты впервые поставили в центр внимания проблему …

бытия и небытия первоначала бытия и сознания Бога и мира

Решение:

Древнегреческие философы элеаты (Парменид, Зенон, Ксенофан) впервые поставили в центр внимания проблему бытия и небытия. Парменид, описав сущее как единое, вечное, неподвижное, умопостигаемое бытие, задал вопрос: «Как помыслить небытие?» Если небытие – это, то чего нет, то помыслить его невозможно. Однако понятие бытия логически требует существования небытия. Значит ли это, что возможно существование того, чего нет? Представители элейской школы занимались формулировкой и решением подобных логических противоречий.

18. Древнегреческие философы досократики отождествляли бытие с …

Космосом идеальным миром

объективной реальностью человеком

79

Решение:

Древнегреческие философы досократики отождествляли бытие с материальным, вечным и совершенным Космосом. Одни из них рассматривали бытие как неизменное, единое, неподвижное (Парменид), другие – как непрерывно становящееся (Гераклит). Досократики не разделяли природное и социальное, объективное и субъективное, духовное и идеальное бытие, а понимали Космос как разумное, упорядоченное целое, включающее в себя все многообразие сущего.

19. Диалектико-материалистическая онтология отказывается от понятия

« ______ бытие ».

чистое

духовное

объективное

субъективное

Решение:

Диалектико-материалистическая онтология отказывается от понятия «чистое бытие», или «бытие вообще», – абстракции, которая является предметом рассмотрения в метафизических концепциях и объективном идеализме. Материализм признает материальное и духовное, объективное и субъективное бытие, понимая второе как отражение первого. Отсюда следует, что понятие «бытие» в конечном счете означает бытие материи, а оно всегда конкретно, обладает атрибутами движения, пространства и времени. Существует не бытие как таковое, а бытие чего-либо – природы, культуры, человека, общества.

20. Субъективный идеализм отождествляет реальность с …

опытом

экзистенцией

феноменами

Богом

Решение:

Субъективный идеализм (Дж. Беркли, И. Г. Фихте, Э. Мах) отождествляет реальность с опытом – чувственно-психологическим восприятием и переживанием субъекта: «Существовать – значит быть в восприятии». С этой позиции существование объективной, то есть не зависящей от сознания и воли познающего и действующего субъекта, реальности подвергается сомнению в силу неспособности субъекта выйти за границы собственного опыта.

21. Высшим родом бытия объективный идеализм признает …

духовную реальность

80