Мотивы преступления Раскольникова.

В начале романа «Преступление и наказание» автор даёт понять читателем, что главные герой его произведения замышляет убийство. Однако каковы причины действий Раскольникова? Каковы мотивы готовящегося преступления?

Первым мотивом оказывается нищета главного героя, его семьи, окружающих людей (бедственное положение семьи Мармеладовых и т.д.). Скитаясь по Петербургу, Родион видит страшные сцены нищеты, отчаянья, знакомится с людьми, которые из-за нехватки денег находятся «на дне» жизни. Сам Раскольников показан в произведении как «молодой человек, живущий в крайней бедности». Ему, сыну мещанина, выросшему в провинциальной семье, приходится жить в крохотной каморке и постоянно думать о «хлебе насущном». Всё это заставляет героя бунтовать. Однако не только бедность заставляет Раскольникова убить Алёну Ивановну. Родион признаётся Соне: «…если б только я зарезал из того, что голоден был <…>, то я бы теперь …счастлив был». Раскольников предполагал, что, забрав у процентщицы драгоценности и деньги, он материально поддержит свою семью, но после совершённого убийства он даже захотел бросить награбленное в воду и в итоге спрятал узел с деньгами и дорогими вещами под камень. Замысел и его реализация не совпадают.

Вторым мотивом преступление становится желание Раскольникова освободить несчастных жертв от психологического давления злого и жестокого мира, воплощением которого становится и процентщица Алёна Ивановна, и надворный советник Пётр Петрович Лужин, и богатый помещик Аркадий Иванович Свидригайлов. Подслушав в трактире разговор студента и офицера о старухе Алёне Ивановне, Раскольников ещё раз убеждается в собственной правоте. [«…с одной стороны, глупая, бессмысленная, ничтожная, злая, больная старушонка, никому не нужная и, напротив, всем вредная, которая сама не знает, для чего живёт, и которая завтра же сама собой умрёт <…> . С другой стороны, молодые, свежие силы, пропадающие даром без поддержки, и это тысячами, и это всюду! Сто, тысячу добрых дел и начинаний, которые можно устроить, поправить на старухины деньги, обречённые в монастырь <>… За одну жизнь – тысячи жизней, спасённых от гниения и разложения. Одна смерть и сто жизней взамен – да тут ведь арифметика!»]. Мысль о том, что ради высокой идеи можно пойти на преступление, была высказана ещё в XVI веке лидером католического ордена иезуитов монахом Игнатием Лойолой: «Ради славы Божьей допустимо преступление». (Упоминание об иезуитах есть уже в первой части романа «Преступление и наказание»).

Раскольников, переживая из-за страдания близких ему людей и пытаясь изменить их жизнь к лучшему, признаётся: «О, если б я был один и никто не любил меня, и сам бы я никого никогда не любил! Не было бы всего этого!». Однако на убийство Алёны Ивановны Раскольников идёт не только ради психологического и материального благополучия оскорблённых и униженных. Он решается на преступление и ради самого себя.

Третьим мотивом убийства становится стремление Раскольникова к самоутверждению. Родион после смерти своего отца понял, что теперь он должен стать поддержкой и защитой для матери и сестры, но герой не чувствует себя достойной заменой отца, ощущая собственную слабость, болезненность, беспомощность и ненавидя в себе это бессилие. Раскольников идёт на преступление, чтобы почувствовать себя смелым, самодостаточным мужчиной, способным защитить семью от тех, кто «из бедных сок высасывает».

Четвёртым и главным мотивом убийства становится разработанная Раскольниковым теория, оправдывающая нарушение закона. Герой романа показан как философ, проверяющий собственную идею на практике. Он, исполненный высокомерием, гордыней, презрением к обществу, полагает, что большинство людей не достойны его глубоких мыслей, не способны их понять.

В теории Раскольникова получили отголоски идеи нигилистов (критик Н.Н. Страхов утверждал, что в романе «Преступление и наказание» Достоевский показал нигилизм в его крайнем проявлении и развитии), а также социалистов, в частности, ишутинской группы, практиковавшей индивидуальный террор. Источником размышлений Раскольникова стали и теории, возникшие в Европе. Так, во Франции убийца П.-Ф. Ласенер оправдывал свои преступления идейными соображениями. Вопрос о праве «необыкновенной личности» затрагивался в трактате М. Штирнера «Единственный и его собственность», в работе Т. Моммзена «Римская история», в книге Наполеона III «История Юлия Цезаря», где «высокому гению», исключительному человеку противопоставлялись существа посредственные, обыкновенные. Ф.М. Достоевский знал эти научные труды и учёл их, выстраивая рассуждения главного героя.

Суть теории Раскольникова заключается в разделении людей на два разряда: низший и высший. К низшему относятся обыкновенные люди, «твари дрожащие» (словосочетание взято из произведения Пушкина «Подражания Корану»: «Люби сирот, и мой Коран // Дрожащей твари проповедуй»), обязанные чётко соблюдать общественные законы. К высшему разряду принадлежат люди избранные, необыкновенные, имеющие право ради великой идеи нарушить общественные законы. Так, Наполеон, Ликург, Карл Великий, Юлий Цезарь, Магомет «не останавливались перед кровью, если только она могла им помочь». Раскольников пытается выяснить, к какой категории людей относится он сам. Родион объясняет Соне Мармеладовой: «Мне надо было узнать тогда, и поскорей узнать, вошь ли я, как все, или человек? Смогу ли я переступить или не смогу! Осмелюсь ли нагнуться и взять, или нет? Тварь ли я дрожащая или право имею? <…> Я хотел Наполеоном сделаться, оттого и убил…». Именно возникновение «головной» идеи и стало решающим мотивом преступления Раскольникова.

Замысел и реализация замысла в итоге у Раскольникова не совпали. Он искренне хотел помочь нуждающимся и обездоленным, а в итоге заставил страдать мать и сестру, убил беспомощную Лизавету. Значимо, что после преступления Родион вспоминает о старухе, но не думает о гибели её сводной сестры. Убийство Алёны Ивановны он, отождествляя себя с Наполеоном, может оправдать, а смерть доброй и беззащитной Лизаветы ничем оправдать невозможно. Раскольников, идя на преступление, хотел стать спасителем мира, а в итоге оказался рядом Лужиным и Свидригайловым.