Книга Дао-дэ-цзин
Другой взгляд на мир и человека представлял даосизм, сформировавшийся приблизительно в 6-5 веках до н.э. Именно в это время жил китайский мудрец Лао-цзы, человек, которому китайская традиция приписывает создание даосского учения.
Главным трудом этого мудреца является «Книга Дао-дэ-цзин» - Путь (дао) благой мощи (где дэ переводится – благая сила), написанная на бамбуковых планках.
В
книге в загадочной и афористической
форме кратко изложены основы учения. В
ней предложена модель мира: пустота-небытие
в какой-то момент разделилось на два
начала: первое – ян – характеризовалось
как светлое, теплое; второе – инь – как
мутное и холодное. Ян как более легкое,
взметнувшись вверх, образовало небо, а
инь как более тяжелое опустилось вниз
и образовало
землю.
Эти два противоположных начала –ян и
инь – обеспечивают и поддерживают в
мире гармоническое равновесие: мужское
и женское, тяжелое и легкое, темное и
светлое, активное и пассивное. Из их
взаимодействия родились все вещи. Над
всеми богами, включая верховное божество
– Небесного Владыку – главенствует
таинственная и мощная сила, управляющая
вселенной, имя ее Д
Инь-Янь
ао.Вот вещь, в хаосе возникающая,
Прежде неба и земли рожденная!
О беззвучная! О лишенная формы!
Одиноко стоит и не изменяется!
Повсюду действует и не имеет преград!
Давая ей имя, назову ее Великое.
Дэ действует и на космическом, и на природном уровнях, способствуя росту и созреванию всех вещей – от малых до великих. Среди людей оно действует посредством избранных, обладающих мудростью. В книге много этических правил, правил поведения, необходимых для осуществления блага. Вот некоторые из них:
- не кичись заслугами,
- не унижай слабого,
- живи в мире и согласии с людьми,
- не желай богатства и роскоши, довольствуйся малым,
- не кради.
Настоящая художественная литература в Китае появляется тогда, когда мудрецы поняли, что слова не только несут значения, но и наделены красотой.
Так Лу Цзи, автор поэмы «Ода изящному слову», писал: «Поэзия есть роскошь, обаятельность цветов, проносящаяся по стихам, как бы перед глазами, в то время как они звенят гармонией, так что и сама поэзия, и сама поэтическая мысль могут быть названы цветами». Задача поэта выбрать правильные слова, расположить их стройно так, чтобы каждое слово стояло на своем месте, «все, что таит в себе звук, до конца разовьется в ударе одном по струне».
Особое место в культуре Древнего Китая занимает умение красиво писать. Именно в Китае зародилась в древние времена каллиграфия. Умение красиво рисовать иероглифы считалось большим искусством. Человек, который умел красиво выводить иероглифы, считался художником. Каллиграфия связана с особенностями письма китайцев, написанием иероглифов.
Таким образом, китайская литература прошла длительный путь своего развития. Слово было – служением богам и носителем красоты.
Вопросы к семинарскому занятию
Какую роль в развитии литературы сыграло земледелие и как оно было отражено в художественных образах?
Что такое каллиграфия? Почему она возникла в древнем Китае и каково ее место в искусстве письма?
Объясните высказывание: «Человек следует законам Земли. Земля следует законам Неба. Небо следует законам Дао, а Дао следует самому себе. Тот, кто нарушает законы Дао, погибнет раньше времени». Расскажите о философии Дао.
Объясните слова Конфуция: «Благородный муж заботится о семи вещах: когда смотришь – видеть; когда слушаешь – слышать; чтобы в лице была приветливость, а в облике – почтительность; сомневаешься – спрашивай; в гневе думай о последствиях; когда что берешь – помни о долге». В чем сущность конфуцианства?
Расскажите о «Книге песен».
Раскройте суть «Книги перемен»
Какую роль сыграла литература Древнего Китая в развитии мировой культуры?