Список литературы

1. Военная педагогика [Текст] /Под ред. О.Ю. Ефремова. – СПб.: Питер, 2008.– 640 с.

2. Рыков С.Л. Профессиональное воспитание военнослужащих – женщин: теория и практика [Текст]. М.: ВУ, 2002. – 247 с.

3. Гребенюк Т.Б. Формирование индивидуальности будущего учителя в процессе профессиональной подготовки в вузе как научная проблема [Текст] / Т.Б. Гребенюк // Теоретико-методологические проблемы современного воспитания: Сб. науч. тр. /Под ред. Н.К. Сергеева, Н.М. Борытко. – Волгоград: Перемена, 2004. – С. 347-365.

Самедова ю.А.

старший преподаватель кафедры МПО (БДА)

ВУНЦ ВВС ««Военно-воздушная академия имени профессора

Н.Е. Жуковского и Ю.А. Гагарина», канд. пед. наук,

Мятликов и.Л.

курсант

ВУНЦ ВВС ««Военно-воздушная академия имени профессора

Н.Е. Жуковского и Ю.А. Гагарина», г. Воронеж

Основные направления патриотического воспитания военнослужащих

В статье патриотическое воспитание рассматривается в качестве одного из приоритетных факторов развития высоких моральных качеств военнослужащих, что способствует глубокому осознанию своих служебных обязанностей. Представленные направления патриотического воспитания способствуют реализации намеченной цели данного процесса.

Ключевые слова: направления патриотического воспитания, ценности, идентификация, воинские традиции.

Патриотизм, как фактор, влияющий на качество военной службы, выражается в соотнесении личных интересов и моделей поведения военнослужащего с интересами различных общностей, которые могут быть либо «своими», либо «чужими». Он несёт в себе совокупность знаний о своём Отечестве и обязанностях, которые, будучи усвоенными личностью, преобразуются в помыслы, поступки и действия.

Патриотизм при решении задач военной службы проявляется, во-первых, в единении военнослужащих разных по социальному происхождению, возрасту, национальности, другим особенностям. И это в содержании российского патриотизма имеет определяющее значение.

Во-вторых, патриотизм проявляется в том, что чувство любви к Родине помогает преодолевать трудности и достигать успехов в боевой деятельности. Это находит непосредственное отражение в готовности к военной службе, в героических поступках, в стремлении к самосовершенствованию.

На основе изучения истории развития российского патриотизма и исследований по проблеме патриотического воспитания военнослужащих можно сделать вывод, что основными направлениями патриотического воспитания военнослужащих являются: изучение истории России; изучение и соблюдение боевых традиций Российской армии; ориентация на морально-нравственные ценности.

Изучение многовековой истории Отечества, места и роли России в мировом историческом процессе способствует пониманию военнослужащими особенностей менталитета, нравов, обычаев, отражающих специфику формирования и развития общества и государства, национального самосознания, образа жизни, миропонимания и судьбы россиян. Познание исторических корней, даёт возможность почувствовать гордость за сопричастность к деяниям предков и современников, а также историческую ответственность за происходящее в обществе и государстве.

Таким образом, познание истории способствует личностной идентификации, то есть отождествлению индивидом себя с героическими предками. Результатом идентификации является научение посредством наблюдения за объектом и подражания ему. В ходе идентификации приобретаются или усваиваются ценности, нормы, идеалы, роли и нравственные качества другого лица [1].

В современной науке существует немало разноречивых трактовок понятия «идентификация», но преобладает её понимание как процесса перенесения индивидом на самого себя качеств, которые имеют важное и жизненно необходимое значение в данных условиях. Основная функция социальной идентификации для человека – фиксация единства его интересов с различными социальными общностями.

Разновидностью социально-психологической идентичности является этносоциологическая идентичность – осознание личностью своей принадлежности к определенному этносу. Она удовлетворяет, с одной стороны, потребность в самобытности и независимости от других людей, с другой — потребность в принадлежности к группе и защите. Можно сказать, что патриотическая идентификация (как процесс) и патриотическая идентичность (как результат) тесно взаимосвязаны с этнической идентификацией и этнической идентичностью.

Этнические ценности с их стабильностью, наследуемым статусом имеют неоспоримое преимущество перед другими. Особенности современной жизни усиливают психологическую потребность военнослужащего в устойчивых жизненных ценностях. Эта потребность объясняется тем, что человек как вид сформировался в принципиально иной информационной ситуации, нежели та, в которой он оказался сейчас. На протяжении всей истории человек обычно получал социально значимую информацию от достаточно малочисленной, четко определенной по составу группы. Стабильность состава группы, наследование принадлежности к ней из поколения в поколение способствовали тому, что среди её членов преобладало общее видение мира, общее представление о ценностях, нормах поведения, смысле жизни. Вследствие этого социальная информация, поступавшая к человеку, была относительно однородна, циклична, упорядочена и требовала однозначной реакции.

И здесь этнические ценности с их стабильностью, наследуемым статусом имеют неоспоримое преимущество перед другими. Чем больше расхождение между информационными возможностями среднего человека и сложностью информационной ситуации, тем сильнее эмоциональная сторона этнического самосознания — чувства принадлежности к своему народу, стремление к использованию национального языка, к возрождению моральных ценностей. Именно так этничность выступает в роли информационного фильтра, сужая спектр допустимых и желаемых реакций человека на ту или иную жизненную ситуацию [2].

Таким образом, изучение истории России способствует этнической самоидентификации, формированию этнического самосознания, что является важным условием развития государственно-патриотического мировоззрения военнослужащих.

Воспитание на воинских традициях – важное направление воспитательной работы в Вооружённых Силах. Воинские традиции – это устойчивые, исторически сложившиеся, передаваемые из поколения в поколение специфические формы отношений в военной организации общества в виде порядка, правил и норм поведения, духовных ценностей, нравственных установок и обычаев, связанных с выполнением учебно-боевых задач, организацией военной и других видов государственной службы и быта [3]. Важнейшими воинскими традициями, оказывающими наибольшее воспитательное воздействие на молодежь, являются: верность военной присяге, Боевому Знамени и Военно-Морскому флагу; самоотверженность и самопожертвование в бою ради достижения общей победы и т.д.

Обращение к боевым традициям российского воинства является одним из источников престижа воинской службы. Во-первых, традиции обеспечивают преемственность в работе по формированию у личного состава высоких моральных качеств, что способствует глубокому осознанию военнослужащими своих служебных обязанностей. Во-вторых, боевые традиции – это воспитательное средство, которое обеспечивает более эмоциональное восприятие военнослужащими героических подвигов предков, как примеров для повседневного подражания. В-третьих, традиции для коллектива являются тем социальным элементом, который скрепляет его в единое целое, и вместе с тем придает ему своеобразие и неповторимость. В-четвёртых, боевые традиции рассматриваются как конкретный итог и, следовательно, средоточие опыта воспитания военнослужащих.

Касаясь третьего направления – ориентации на морально-нравственные ценности, необходимо учитывать, что ценность – это любой объект, имеющий жизненно важное значение для субъекта (индивида, группы, слоя, этноса). В более узком значении принято говорить о ценностях как о духовных идеях, заключённых в понятиях, которые имеют высокую степень обобщения. Формируясь в сознании, эти ценности постигаются в ходе освоения культуры, истории [4, с. 869].

Морально-нравственные ценности – это реальные явления и свойства человека, определяющие его отношение к другим людям и обществу. Они приобретают функцию важнейших регулятивов социального поведения индивидов. К морально-нравственным ценностям относятся: честь, достоинство, порядочность и т.д. Влияние морально-нравственных ценностей, объективно сложившихся в обществе, на субъективные ценности личности происходит через осознание смысла объективных ценностей для конкретного субъекта. На формирование субъективных смыслов влияют не только личные и индивидуальные особенности субъекта, но и культурно-исторические особенности времени. Поэтому все направления патриотического воспитания военнослужащих: изучение истории России, изучение и соблюдение боевых традиций Российской Армии, ориентация на морально-нравственные ценности органически взаимосвязаны между собой, объединены в процессе практической деятельности целью, задачами и мировоззренческими основами военно-патриотического воспитания.

Список литературы

1. Дьяченко М.И. Психологический словарь – справочник [Текст] / М.И. Дьяченко, Л.А. Кандыбович. – Мн.: Харвест, М.: АСТ. – 2001. – 576 с.

2. Садохин А.П. Этнология [Текст] /А.П. Садохин. – М.: Гардарики. – 2002. – 256 с.

3. Военная педагогика [Текст] /Под ред. О.Ю. Ефремова. ­ СПб.: Питер. – 2008.– 640 с.

4. Философский энциклопедический словарь [Текст] /Под ред. Е.Ф. Губского. – М. – 1977. – 126 с.