- •Основные положения трансперсональной ориентации и ее отличия от гуманистической.
- •Основное содержание концепции «однородной целостности» д.Бома и теории «холономной реальности» к.Прибрама.
- •Характеристика холотропного и хилотропного модусов сознания (по с.Грофу).
- •Трансперсональные идеи в концепции а.Маслоу: метамотивация и самореализация; пиковые переживания: понятие, характерные черты и их последействие.
- •Исследования психоделического сознания и проблемы личной трансформации р.Метцнера, р.Олперта, т.Лири, д.Лилли.
- •Основные положения спектральной психологии к.Уилбера. Стадии эволюции сознания.
- •Картография внутреннего пространства психики по с.Грофу: сенсорный барьер, индивидуальное бессознательное, уровень рождения и смерти, трансперсональный уровень
- •Базовые перинатальные матрицы: символическое выражение, специфика характерных для них паттернов переживаний и состояний.
- •Система конденсированного опыта (ско) в концепции с.Грофа: определение понятия
- •Аналитическая психология к.Г.Юнга: понятия комплекса, архетипа, психоида; трактовка либидо.
- •11. Коллективное бессознательное; принцип синхронности; концепция индивидуации в аналитической психологии к. Г. Юнга.
- •12. Основные положения и задачи психосинтеза р. Ассаджиоли. Характеристика структуры личности. Понятие субличности.
- •13. Духовный кризис: формы проявления; спусковые механизмы; последовательность процесса личностной трансформации (с. Гроф и к. Гроф, д. У. Перри).
- •14. Критические стадии на пути духовного развития человека (по р.Ассаджиоли).
- •15. Типы переживаний, встречающиеся в процессе духовного кризиса (по с.Грофу). Поддержка в духовном кризисе.
- •16. Измененные состояния сознания и психотерапия: понятие, анатомия, способы вхождения, психофизические феномены.
- •17. Свободное дыхание как целостная интегративная психотехнология: определение, характеристика пяти элементов свободного дыхания.
- •18. Ребёфинг: история, теория и практика
- •19. Медитация и медитативные состояния сознания.
- •20. Характеристика телесно-ориентированных технологий: биоэнергетика, структурная интеграция и.Рольф, метод ф.Александера.
- •21. Характеристика телесно-ориентированных технологий: метод м.Фельденкрайза, чувственное сознавание ш.Сельвер и ч.Брукса, пробуждение чувствования б.Гунтера.
- •22. Понятие чакр и их характеристика.
- •23. Музыка в холотропной психотерапии: значение и правила подбора.
- •24. Характеристика метода «Мандала» как средства диагностики и интеграции.
- •25. Формы мандал и их психологическое содержание по Дж.Келлаг.
- •26. Значения формы и цвета в изображении мандалы.
- •27. Дополнительные методы интеграции опыта: проговор, самоотчет, завершающие ритуалы.
- •28. Показания и противопоказания к проведению трансперсональной психотерапии.
- •29. Принципы психотерапевтического ассистирования.
- •30. Правила для «ситтеров» и «дышащих».
29. Принципы психотерапевтического ассистирования.
Следует уяснить, что по самой своей сути психотерапевтический процесс является не лечением болезни, а приключением самоисследования и самооткрытия. Следовательно, с начала и до конца главным героем с полной ответственностью остается пациент. Терапевт выступает в роли сообщника, создает поддерживающий контекст для самоисследования и время от времени высказывает свое мнение или дает совет, основанный на прошлом опыте.
Главным инструментом терапевта будет тогда не знание конкретной техники, а развитость его собственного сознания
Важно провести тщательное психиатрическое и медицинское обследование. чтобы убедиться в отсутствии каких-либо серьезных органических проблем, требующих медицинского лечения.
Следующий шаг — способствовать возникающим переживаниям и поддерживать их, ассистировать пациенту в преодолении сопротивлений.
Базисная стратегия, ведущая к наилучшим терапевтическим результатам, требует, чтобы терапевт и пациент на время отказались от каких-либо концептуальных рамок, так же как от ожиданий и представлений о том, куда поведет процесс. Они должны стать открытыми, храбрыми и просто следовать за потоком энергии и опыта, куда бы он ни вел, глубоко веря, что процесс сам пробьет себе дорогу на благо пациенту.
Если терапевт готов поощрять и поддерживать процесс, даже не понимая его, а пациент открыт навстречу эмпирическому путешествию по незнакомым территориям, их вознаградит небывалый терапевтический успех и концептуальный прорыв.
Терапевт поддерживает переживание независимо от его содержания, а пациент позволяет ему происходить, не анализируя.
В идеале разговор, следующий за терапевтическим сеансом, приобретает форму доверительного общения о волнующем открытии, а не болезненного стремления понять, что же произошло. Привычка анализировать и интерпретировать переживание в ньютоно-картезианских терминах здесь неприемлема — слишком очевидно, что этот узкий подход к существованию уже дискредитирован и преодолен. Если философское обсуждение и состоится, оно скорее примет форму рассмотрения того, как применить полученный опыт для понимания природы реальности.
30. Правила для «ситтеров» и «дышащих».
Участники сеанса холотропного дыхания работают в парах и чередуют роли «дышащих» и «сидящих».
Дышащий — человек, активно практикующий технику
Ситтер обеспечивает безопасность и поддержку.
Руководит сессией специальный инструктор — фасилитатор. Он проводит упражнения на релаксацию и помогает выбрать наиболее удобный ритм и глубину дыхания. Один из ключевых элементов таких сессий — музыка, за несколько часов она сменяется с ритмичной до медитативной.
Этапы сессии
Дышащий ложится на спину, закрывает глаза и под руководством фасилитатора настраивает темп дыхания, чередуя вдох и выдох без пауз.
Через какое-то время начинает играть ритмичная музыка, позволяющая сконцентрироваться на самоанализе.
Через час или полтора после начала сеанса музыка переходит на более мощные ноты, позволяя переживать яркие чувства и воспоминания.
Затем музыка вновь меняется на более медитативную, человек постепенно возвращается в реальность.
На завершающем этапе участники творчески выражают то, что они испытали. Чаще всего для этого раскрашивают мандалы. Также проводится групповое обсуждение, чтобы помочь дышащим рассказать о том, что они видели и чувствовали.
Ситтер (сидящий)
Задача ситтера — охранять во время сессии вас, ваше пространство, оказывать помощь если это необходимо — и проследить за тем, чтобы не возникало никаких осложнений. Это ваш ангел-хранитель, если хотите.
Хороший ситтер молчит и не производит никакого шума. Он перед началом сессии позаботится о своем комфорте, чтобы потом не вертеться и не бегать в поисках «чего бы такого положить себе под ноги». У хорошего ситтера наготове есть подушечка, которой он преградит соседнему холонавту путь, если тот начнет катиться в сторону его подопечного. У хорошего ситтера есть наготове плед, которым он накроет своего холонавта, если тот начнет мерзнуть. Хороший ситтер ни на минуту не оставит своего холонавта в одиночестве: он заранее сходит в туалет.
Хороший ситтер вмешивается в процесс своего холонавта только в том случае, если его об этом просят — или если возникает угрожающее жизни состояние, типа рвоты. Хороший ситтер шумным дыханием напомнит своему подопечному дышать, если его холонавт перестанет дышать раньше времени. Хороший ситтер доведет своего холонавта до туалета и приведет его обратно, если это потребуется. Если у холонавта после дыхания останутся какие-то напряжения в теле, хороший ситтер создаст ему возможность упереться или схватиться за что-то, и сознательно «дожать» зажатое напряжение — может быть даже с криком.
Когда холонавт закончит сессию, хороший ситтер обязательно убедится, что его подопечный вышел из транса, понимает где находится и совершенно адекватен. В этом случае ситтер проводит своего холонавта туда, где разложены рисовальные принадлежности — и пока тот будет рисовать так называемую мандалу, нальет ему чаю и соорудит бутерброд. Если он не вышел из транса — хороший ситтер поможет ему вернуться: он будет задавать глупые вопросы, типа «Где ты находишься?» «Как ты сюда попал?» «Какое сегодня число?» «Сколько у тебя пальцев на руке?» «В каком году ты родился?» и т. д. Цель этих расспросов — заставить холонавта включить свой повседневный ум.
Плохой ситтер
Плохой ситтер будет мешать своему холонавту. Вмешиваться в процесс, окружать его излишней заботой, лезть со своим вопросами или предлагать какую-то помощь. Если у холонавта начнется рвота, плохой ситтер растеряется, и вместо того чтобы оперативно перевернуть своего подопечного набок и быстренько вытереть наблеванное — будет стоять и «тупить».
В целом, ситтерство это далеко не так просто, как кажется, и тут очень желательно иметь некоторый опыт. Предположим, что вам повезло, и вам достался отличный ситтер. Вы с ним заранее договорились о том, каким образом вы будете просить его помощи, каким образом он будет напоминать вам дышать и т. д.
ПРАВИЛА ДЛЯ ДЫШАЩЕГО
Придите в зал заранее, чтобы без спешки подготовить место, сосредоточиться и успокоиться.
Наденьте удобную просторную одежду и снимите все, что стесняет или может поранить вас (пояса, бюстгальтеры, украшения и т.д.). Если вы носите контактные линзы, также снимите их перед сессией.
Если вы дышите сегодня, то ешьте очень легко или не ешьте совсем. В этом случае дышится легче.
Посетите туалет перед сессией. Если вы захотите в туалет во время дыхания, не стесняйтесь. Лучше сделать это, чем отвлекаться из-за переполненного мочевого пузыря.
Если у вас сомнения относительно выбора партнера, спросите себя, лучший ли это вариант в данной ситуации, чувствуете ли вы безопасность с этим человеком?
Не покидайте зал в разгаре сессии. Примите внутреннее обязательство присутствовать на всем семинаре (включая все сессии дыхания и обсуждения процесса в группе) для того, чтобы иметь целостный, нефрагментированный опыт и оказывать друг другу поддержку.
Дышите более глубоко и часто в течении часа. Дыхание является важнейшим катализатором необычных состояний сознания. Держите глаза закрытыми для сосредоточения на внутренних переживаниях.
Оставайтесь в позе лежа на спине — позе открытости. Желание опереться на руки, сесть или встать может быть способом контроля переживания или путем бегства из него. Если вы выполнили его, постарайтесь вернуться в исходную позу, как только будете готовы к этому.
Заключите контракт с партнером, включающий следующие пункты:
— Каким образом напоминать вам о дыхании;
— Какой способ телесного контакта наиболее приемлем для вас;
— Какая поддержка необходима вам от партнера;
— Каковы особенности вашего проявления в сессии;
— Условьтесь о сигналах несловесного общения:
-Каким образом вы сообщите своему партнеру, что следует прекратить напоминать вам о дыхании, если это напоминание мешает вашему переживанию;
-Как вы сообщите партнеру о том, что вы что-то хотите.
Избегайте разговоров, уважайте переживания других участников. Разговоры выводят людей из необычного состояния, потому что они ассоциируются с обыденным сознанием.
Сохраняйте молчание во время рисования мандал и (желательно) в течение всего дня. Это помогает быть в медитативном настрое.
Попросите о помощи, если чувствуете сильные блоки, боль или напряжение в теле и продолжение дыхания не дает облегчения. Это можно делать в любой момент во время сессии.
Знайте, что вы всегда владеете ситуацией. Если вы хотите, чтобы с вами перестали работать, скажите слово «СТОП», и любое воздействие будет немедленно прекращено.
Если вы замечаете, что слишком захвачены мыслями, направьте внимание на тело и сосредоточьтесь на дыхании или на музыке. Если вы обнаружите, что занимаетесь анализом музыки, позвольте ее вибрациям проникнуть в тело и сфокусируйтесь на дыхании.
Если у вас возникает сильная эмоция (например, гнев, раздражение, и т.п.) и причиной этой эмоции, как кажется, являются события в зале (например, вам не нравиться музыка или что-то еще), переместите внимание на себя и на ощущения в своем теле. Вместо того, чтобы отвлекаться на что-то внешнее и заниматься бесконечными эмоциональными проецированиями, лучше войти в контакт с переживаемыми энергиями, выразить их и освободиться от них.
Не программируйте переживания, пусть то, что возникает, будет спонтанным актом, неожиданным для вас самих — свободным танцем тела, энергии и мысли.
Будьте совершенным актером: полностью находясь в роли, в переживании, в то же время будьте над всякой ролью, вне всякого переживания.
Вы сами решаете, когда закончить дыхание. Как правило, сессия приходит к своему естественному завершению в течение 1.5-2.5 часов. Музыка продолжается до тех пор, пока все не закончат работу, поэтому нет необходимости ждать ее окончания.
Не следует начинать новую сессию в конце сессии. Работа в этот момент состоит не в том, чтобы обнаруживать все новые проблемы, а в том, чтобы завершить любой материал, который всплыл и нуждается в интеграции.
Перед тем, как покинуть зал, позовите ведущего для того, чтобы проверить, все ли у вас в порядке. Эта проверка необходима, чтобы понять, нуждаются ли дышащие в дальнейшей работе и чувствуют ли они полную завершенность переживания.
Попытайтесь рисовать мандалу, даже если вы считаете, что не умеете рисовать. Дело здесь не в качестве самого рисунка, а в возможности использовать рисование как средство интеграции и самопостижения.
Вы вольны рассказывать о своем опыте только то, что считаете нужным. Делая это, не занимайтесь анализом, а пребывайте в энергиях самого процесса. Воздерживайтесь от анализа и оценок чьего-либо переживания или мандалы.
Сон — это продолжение интеграции проявленных переживаний. Будьте внимательны к его посланиям. В последующие дни найдите время для рисования, созерцания, ведения дневника и для работы со сновидениями.