- •Творчество позднего л.Н. Толстого
- •Рассказы и повести Чехова. Чехов – писатель хх века, почему?
- •Новаторство драматургии Чехова
- •4. Рассказы м. Горького 90-х годов (романтические и реалистические)
- •Идейная и художественная проблематика цикла рассказов Горького «По Руси»
- •Драматургия горького 1901-1905 гг.
- •Роман а.Куприна «Поединок» - идейная и художественная проблематика
- •Тема любви в творчестве а.Куприна
- •Тема дворянского оскудения в творчестве и.А.Бунина
- •Изображение жизни русской деревни в творчестве бунина 1910х гг. Проблема русского национального характера
- •Социальное и вечное, национальное и комическое в творчестве бунина 1910х гг.
- •Тема любви в творчестве бунина
- •Особенности поэзии бунина
- •Роман бунина «жизнь арсеньева»
- •Ранние реалистические рассказы л.Н. Андреева
- •Л. Андреев. Рассказы - этюды, - зарисовки, - гротеск («набат», «стена», «бездна» и др.) повесть «красный смех».
- •Проблема веры и тема Рока в повести «Жизнь Василия Фивейского»
- •Проблема индивидуалистического сознания в творчестве л.Андреева («мысль», «рассказ о сергее петровиче»)
- •Жизнь и творчество б. К. Зайцева, особенности его мировоззрения.
- •Творческий путь
- •Эмиграция
- •Личная жизнь
- •Жизнь и творчество м.Цветаевой
- •Символизм как литературное течение. Понятие о символе
- •Жизнь и творчество ф. Сологуба.
- •Ранние годы
- •Преподавательская деятельность
- •Литературная деятельность
- •Личная жизнь
- •Жизнь и творчество в. Брюсова.
- •Детство и юность
- •Университетские годы
- •Зрелое творчество
- •Творчество поэта между двумя революциями
- •Последние годы жизни
- •Образ Вечной Женственности
- •Анализ Стихи о Прекрасной Даме Блока а.А
- •Композиция
- •Средства выразительности
- •Проза русских символистов (характеристика одного из романов: «Петербург» а. Белого, «Мелкий бес» ф. Сологуба, «Огненный ангел» в. Брюсова)
- •Акмеизм как литературное течение.
- •Основные принципы акмеизма:
- •Поэты-акмеисты:
- •Жизнь и творчество Гумилева
- •Детство и первые произведения
- •Зрелое творчество. Путешествия
- •«Цех поэтов» и акмеизм. Первая мировая
- •Послевоенные годы. Гибель
- •Интересные факты
- •Ранняя лирика а.Ахматовой
- •Раннее творчество Осипа Мандельштама (сб. «Камень»).
- •Футуризм как литературное течение. Его представители.
- •Значение футуризма — достижения и представители
- •Анализ стихотворений. «Ты вышла в сад, и ты идёшь по саду…»
- •Анализ стихотворения «Июневый набросок»
- •Анализ стихотворения «На салазках»
- •Анализ стихотворения «Увертюра»
4. Рассказы м. Горького 90-х годов (романтические и реалистические)
Все раннее творчество М. Горького направлено на поиск положительного героя, с одной стороны, и на беспощадное обличение существующей действительности – с другой. Поэтому в творчестве молодого писателя своеобразно переплетаются два художественных метода – романтизм и реализм. Это подтверждает сам М. Горький в статье под названием:
“О том, как я учился писать”.
В центре ранних произведений писателя – конфликт сильной личности и всего остального мира, который нельзя не признать типично романтическим. В этом конфликте автор, безусловно, на стороне сильной личности и придает ей все основные атрибуты романтического характера: гордость, одиночество, неугасимое стремление к свободе. Таков, например, Макар Чудра в одноименном рассказе. Он – вольный цыган, независимый и гордый. Идеал человека для Макара – странник, познающий мир в своих странствиях. Романтический герой всегда находится в противоречии с миром, с существующим порядком вещей. В легенде о Лойко и Радде, которую рассказывает Макар Чудра, сталкиваются две сильные личности. Их независимость, гордость восхищают, привлекают, но и обрекают на одиночество и невозможность счастья. Они становятся рабами собственной гордости, они готовы отдать за свободу жизнь, ею они не станут жертвовать даже ради людей, которых любят. В своих ранних рассказах М. Горький изображал“бывших людей” - отвергнутых обществом, потерявших все. В этих рассказах, безусловно, присутствуют реалистические тенденции. Они проявляются, во-первых, в беспощадном разоблачении того общественного порядка, который выталкивает из жизни далеко не самых худших людей.Так, Челкаш в одноименном рассказе обладает “кипучей нервной натурой”, однако она не находит в этом мире иного проявления, кроме воровства и пьянства. Во-вторых, в этих рассказах “бывшие люди” изображены действительно людьми. Здесь Горький следует одному из главнейших канонов реализма: искать и находить Человека в любом человеке, даже самом “маленьком” и забитом. В этом плане ранняя проза М. Горького безусловно противостоит пессимизму, отчаянию, цинизму, показывает, что в каждом человеке таится огромный запас сил.
Это необычное переплетение романтизма и реализма можно проследить и в других произведениях Горького (например в "Песня о Соколе""), но особенно ярко оно раскрывается в раннем рассказе писателя "Старуха Изергиль".Рассказ состоит из трёх частей. Первая заключает в себе легенду о гордом Ларре, который считает себя первым на земле и не видит ничего, кроме себя. В попытке презреть священные законы человеческой любви Ларра совершает преступление, и народ отвергает его, обрекая на вечное одиночество. Слишком поздно понял Ларра свою ошибку: одинокий человек не может быть счастлив, ведь даже законы Вечности отвернулись от него: "Ему нет жизни, и смерть не улыбается ему". Руководствуясь идеей "если я только за себя, то зачем я?", Горький обрекает Ларру на вечную жизнь, постоянное презрение людей. Центральная, связующая две легенды часть рассказа, очень реалистична, она как бы смыкает собой психологию реального человека с богатым прошлым и душу легенды. Отрываясь от сказки, читатель находит дальше тесное переплетение с сегодняшним миром. Биография Изергиль, ее любовные истории в молодости пронизаны отголосками времени. Вся ее жизнь— это вечные поиски, погоня за неясным идеалом. У старухи не ни дома, ни семьи, ни детей. Однако для Горького в этом образе ценна активная неудовлетворенность настоящим, неукротимость поиска. Да, в реальной жизни Изергиль не нашла того, что искала, но прошлое осталось в ее памяти как призыв, мечта, сказка. И недаром в старости Изергиль так привязалась к людям, полюбила их - именно это дает ей счастье.
По принципу контраста заключительная часть рассказа - тоже легенда, но повествует она о подвиге великодушного Данко, бесконечно любящего свой народ и отдавшего свое сердце, чтобы просветить темное человеческое сознание, указать верный путь из того болота, в котором они оказались. Здесь Данко возвышается над головами своих соплеменников, жестоких и неразумных, не сумевших оценить его великий подвиг. Но герой умер, любя своих соплеменников, и его сердце указало им дорогу истины. Так и все ранние произведения Горького, в которых реализм и романтизм тесно связаны, несут будущим поколениям любовь к своему народу, к своей истории, а также помогают развивать в себе такие качества, как доброта, сострадание, способность идти на жертвы ради достижения высшей цели, во имя других людей.
Романтические и реалистические тенденции переплетаются и в горьковском восприятии природы. С одной стороны, как часто бывает в реалистических произведениях, природа выражает сущность характера героя. Не случайно, например, Челкаш чувствует себя свободным только в море, а умирающий Ларра смотрит в небо. Этим подчеркивается гордость и одиночество героев. С другой стороны, как в произведениях романтиков, природа тесно связана с душевным состоянием героев. Море в рассказе «Челкаш», лес в легенде о Данко, степь в рассказе “Дед Архип и Ленька” изменяются по ходу развития сюжета: если в начале произведения природа спокойна, то во время столкновения героев начинается гроза или буря.