Глава 6 ВОСТОЧНЫЕ ИСКУССТВА ДВИЖЕНИЯ
Искусства движения Индии, Китая и Японии — цигун, боевые искусства и йога — похожи на восточные искусства исцеления, ибо они оказывают как профилактическое, так и лечебное воздействие. Их отличие состоит в том, что здесь никто не уравновешивает вашу жизненную силу и энергию внешними средствами, например иглами, надавливанием, растениями или теплом. Самый важный элемент — это ваше активное, вовлеченное участие, ибо именно вы двигаете и направляете ци и создаете возможность свободного течения жизненной энергии в вашем теле. Обучаясь этому — то есть, учась чувствовать свою энергию, — вы также учитесь понимать и чувствовать энергию других людей. Это чувствование играет главную роль в укреплении здоровья и отношений с людьми.
Индийские, китайские и японские искусства движения полезны для укрепления здоровья в любом возрасте. Они освобождают и расслабляют мышцы и суставы, что улучшает осанку, подвижность и гибкость. Упражнения по подниманию тяжестей укрепляют кости. Занятия тонизируют внутренние органы, углубляют дыхание и стимулируют циркуляцию крови. Они снижают напряжение в симпатической ветви вегетативной нервной системы и усиливают парасимпатический аспект. Кроме того, они развивают равновесие, координацию и чувство центрированности.
Медитация в движении
Вы можете заниматься восточными искусствами просто для улучшения физического состояния или, если есть необходимость, для самозащиты. Помимо этого, они являются еще и методами успокоения ума. Их конечная цель — единство и гармония внутреннего и внешнего. С их помощью вы можете взращи-
197
Мудрость тела
вать сознание и стойкий характер. Считается, что эти искусства исходно были созданы в связи с духовными практиками и что в определенных аспектах они по-прежнему отражают такие философии, как индуизм, даосизм, буддизм и синто. Они представляют собой как предписания к действиям, так и способ жизни. С их помощью можно культивировать самопознание и укрепить связь с мудростью тела.
Обучаясь искусствам движения других стран, мы сталкиваемся с опасностью неправильно понять их предназначение. Изза языкового барьера и культурных различий можно исказить или упустить из виду термины или философские концепции. Например, некоторые считают боевые искусства просто восточным вариантом спортивной борьбы, такой, как бокс или реслинг. Они видят только внешнюю борьбу и соревнование, не догадываясь о сути внутреннего развития. Можно имитировать движения, не зная об их подлинном смысле и предназначении.
Восточные искусства — это медитация в движении. В них подчеркивается осознание и действие без усилия — то, что даосы называют «у вэй», то есть недеянием, а буддисты — «правильным усилием». В этом они похожи на западные функциональные подходы. «У вэй» — это не пассивность. Это такое состояние сознавания тела, когда действие свершается само по себе, без усилия: танцор и танец это одно; стрела сама срывается с тетивы. Чтобы правильно выполнять движения, вам нужно, прежде всего, опираться на внутренние ощущения — ощущение себя изнутри — и только потом выверять внешнюю форму. В качестве методов сенсорно-моторного обучения они дополняют собой телесные практики, выполняемые лежа и направленные на преодоление гравитации (цигун легкости).
Хотя восточные искусства движения порой могут казаться простыми, они требуют исключительного контроля над телом и уравновешенности, которые приходят благодаря терпению, дисциплине и сконцентрированному сознаванию. Как советовал Морихей Уесиба, основатель айкидо, «тренируясь, не спешите, ибо, чтобы овладеть основами и первой ступенью, нужно 10 лет.
198
Книга в списке рекомендаций к покупке и прочтению сайта https:// meduniver.com/
Глава 6. Восточные искусства движения
Никогда не считайте себя совершенным мастером и не думайте, что знаете уже все. Вы должны тренироваться ежедневно»89. Все, кто занимаются двигательными искусствами, подчеркивают, как важно иметь компетентного учителя, который будет направить вашу практику.
Если вас интересуют боевые искусства как средство, необходимое для того, чтобы прикоснуться к мудрости тела, берегитесь умельцев без сердца. Ищите хороших исполнителей, а не хорошее искусство. Одни школы смогут улучшить ваши бойцовские качества, в то время как другие помогут совершенствованию вашей личности. Сейчас существуют разные ассоциации боевых искусств, и у каждой из них свои стандарты и ранги. Восточные искусства не регулируются и не лицензируются никаким национальным советом или комиссией. Любой может предлагать занятия, поэтому вам самим нужно требовать предъявления свидетельств квалификации. Но даже если свидетельство о квалификации предъявлено, у вас недостаточно опыта, чтобы судить о техническом уровне инструктора. Вас могут «оглушить», упоминая имена своих знаменитых учителей, но ведь для вас, по сути дела, эти имена — пустой звук. Однако вы вполне можете определить, что инструктор — приличный человек, если он обращается с вами честно и этично. Лучше всего посетите несколько занятий и посмотрите, насколько подходят вам стиль и философия конкретного человека. Ищите, пока не найдете то, что вам нужно.
Боевые искусства
Самые популярные боевые искусства пришли из Китая и Японии, но и во многих других странах тоже существуют национальные боевые искусства: например, калариппаятту в Южной Индии, эскрима на Филиппинах, тэквондо в Корее, пенчак силат в Малайзии и Индонезии, капоэйра — смесь танца, воинского искусства и спорта — в Бразилии, существуют африканские
89 Morihei Ueshiba, Te Art of Peace, Shambhala, 1992, p. 105.
199
Мудрость тела
искусства90. Здесь я остановлюсь на китайских системах взращивания ци — цигун и тайцзицюань, японском айкидо и окинавском карате. Все они основаны на протекании ци, однако тайцзи и айкидо обычно описывают как «внутренние» и «мягкие» боевые искусства, а карате, как правило, считают «внешним» и «жестким».
Деление боевых искусств на мягкие и жесткие, внутренние и внешние, или инь и ян, неоднозначно, и вокруг этого идут жаркие споры91. В конечном счете, суть состоит в искусном уравновешивании противоположностей. Как говорит инструктор айкидо Пол Линден «жесткие искусства кажутся мягкими, если понимать жесткость в обычном смысле. Это не грубая сила, а «янский» путь к самосознанию. Мягкие искусства можно считать жесткими, если понимать мягкость в обычном смысле. Отрицательная сторона мягкости — это легкомысленность и поверхностность. Отрицательная сторона жесткости — это грубость и убийство. Если бы не было жесткого и мягкого, люди не смогли бы увидеть их отрицательные стороны». Личностный рост — это интеграция сострадания и силы, мягкого и жесткого, внутреннего и внешнего, света и тени.
Внутренние искусства обращают больше внимания на отступление и внутреннюю силу. Они учат отвечать или защищаться
90Существует множество теорий происхождения капоэйры: она возникла из динамичных танцев и музыки древних африканских королевств, происходит от системы самообороны, существовавшей в среде африканских рабов в Бразилии и т.д. До 1928 года практиковавшие это искусство capoeiristas подвергались штрафам и тюремному заключению, а также высылались, но в 1928 году бразильский парламент формально признал искусство и сделал состязательным видом спорта. Движения подражали пластике животных и сопровождались особыми ритмами, особенно звуками berimbau, однострунного музыкального инструмента в форме дуги. Движения включают ginga, или работу ног, пинки и esquivas, или техники ухода. См. Bira Almeida, Capoeira: A Brazilian Frt Form: History, Philosophy and Practice, 2nd ed. (North Atlantic, 1986), and Nestor Capoeira, Te Little Capoeira Book, trans. Alex Ladd (North Atlantic, 1995).
91Для всестороннего обсуждения см. John Donohue and Kinaberiey Taylor, «Te Classifcation of the Fighting Alts», Journal of Asian Martial Arts 3:4 (1994), pp. 10–37.
200
Книга в списке рекомендаций к покупке и прочтению сайта https:// meduniver.com/
Глава 6. Восточные искусства движения
уступая. В этом смысле они следуют буддизму и даосизму, особенно в том виде, как он представлен в классическом даосском трактате искусства жизни — «Дао Дэ Дзин» Лао Цзы. Демонстрируя, как лучше всего двигаться, часто обращаются к образу и качествам воды. Вода мягкая и податливая, но когда река течет к океану, то преодолевает все препятствия. Она огибает, обтекает их, проносится над ними, под ними и все время поворачивает. «Брось камень в пруд, и вода позволит камню идти своим путем, — это слова Микаэля Де Марко, изучающего боевые искусства более 30 лет. — Вода уступает камню и объемлет его. Бросьте камень в дерево и посмотрите, какой ущерб он нанесет»92.
Это не значит, что во внутреннем стиле нет ударов руками и ногами или толчков. Тайцзи, например, это в основном удары ногами и толчки. Боевые искусства могут научить вас эффективно защищаться, но их можно использовать и как динамическую медитацию. Некогда бывшие системой борьбы (и их по-прежнему можно использовать в этом качестве), внутренние боевые искусства стали искусством жизни. На самом глубоком уровне они занимаются жизнью, здоровьем, творчеством и трансформацией — физической, ментальной и духовной, — а не соревнованием и разрушением93. Они тренируют тело и ум и являются методом овладения собой, а не подчинения себе другого человека. Их основа — способность взращивать и применять ци, удерживая непоколебимым ум, когда тело движется. «В айкидо, искусстве гармонии и мира мы никогда не нападаем, — говорит Уесиба. — Нападение — это доказательство того, что человек не управляет собой»94.
92Michael A. DeMarco, «Te Necessity for Sofness in Taijiquan», Journal of Asian Martial Arts 3:3 (1994), p. 93.
93Собрание женских очерков о трансформирующей роли боевых искусств в личностном росте и исцелении, самозащите, усилении, а также их роль в повседневной жизни см.: Carol A. Witey, ed., Women In the Martial Arts (North Atlantic, 1992). See also Stuart Heller, Te Dance of Becoming: Living Life as a Martial Art (North Atlantic, 1991).
94Ueshiba. Te Art of Peace, p. 95.
201
Мудрость тела
Сфилософской точки зрения мягкие и жесткие искусства не отличаются друг от друга. Они являются средствами для культивирования спокойного, сконцентрированного и неколебимого ума и мирной жизни. Но все же жесткие искусства, такие, как карате, отличаются от мягких. Главное внимание в них уделяется развитию мышечной силы, скорости и овладению техниками ударов и бросков, выполняемых с разрушительной силой. Жесткая практика боя служит точильным камнем, на котором можно отполировать и заточить себя.
В зависимости от характера, установок и поведения инструктора и ученика и мягкие, и жесткие искусства можно практиковать грубо и во вред окружающим. Бывает, что людей привлекает, прежде всего, сила, ошибочно ассоциируемая с агрессией. Им никогда не перерасти желания потакать себе во враждебности
иразрушительности. Другие стремятся защититься и обрести уверенность в себе. Спустя некоторое время они перерастают уровень физических тренировок и становятся дисциплинированными адептами философских и духовных аспектов этих искусств.
Спроблемой грубости вы, скорее всего, столкнетесь в жестких формах, таких, как карате, а не в мягких, таких, как тайцзи. Так происходит потому, что внешние воинские искусства часто кажутся чисто физической силой. В популярных кинофильмах они были изображены как проявление грубой силы. Однако в их основе лежат те же принципы, что и в основе мягких, — центрирование и уважение. С их помощью можно развить расслабленную, но бдительную силу. Например, в годзю-рю (годзю означает мягкий/жесткий; стиль карате, созданный на Окинаве), внешние техники боя сочетаются с внутренними китайским принципами. Хотя его основатель, мастер Тёдзюн Мияги (1888– 1953), обладал неимоверной физической силой, его главным качеством была мягкость. Он никогда не использовал карате, чтобы навредить другому человеку95.
95 John Porta and Jack McCabe, «Te Karate of Chojun Miyagi», Journal of Asian Martial Arts 3:3 (1994), pp. 62–71.
202
Книга в списке рекомендаций к покупке и прочтению сайта https:// meduniver.com/
Глава 6. Восточные искусства движения
История спарринга и реальных боев изобилует травматизмом. Многие мастера боевых искусств владели традиционными практиками целительства. Они использовали растения, акупунктурную терапию и правку костей, чтобы лечить повреждения мышц, суставов, костей, связок и сухожилий. В Японии была создана система первой помощи куацу, которая позволяла приводить в себя жертв губительных ударов. В нее входят похлопывания с рефлексогенным действием, сжимание тела с целью восстановить дыхание, также внешний массаж сердца. По традиции мастер боевого искусства часто демонстрировал не только техническое совершенство, но и мастерство целителя96.
В основе и внутренних, и внешних форм боевых искусств — концентрация ци в точке на 5 см или на 2 пальца ниже пупка
инемного вглубь. По-китайски это место называется дантянь (божественное поле), а по-японски — танден. Более популярный японский термин хара обозначает область живота. Оттуда вы можете направлять энергию в разные части тела97. В боевых искусствах все движения, равновесие и сила исходят из этого центра. Это одновременно и физический центр тяжести, и физический центр духа или жизненной силы. «Область внизу живота — правитель всего тела», — говорит мастер тайцзицюань Альфред Хуанг98.
Эта сердцевина станет основой для многого. Когда вы научитесь двигаться из центра, вы будете взаимодействовать с миром как целостный человек — не из головы, не слева или справа, а непосредственно из «дома». Когда вы откроете для себя этот центр, а также будете в любой момент чувствовать свое тело, вес
иравновесие, вы обретете силу и уверенность для пребывания в этом мире. Внутренние боевые искусства нацелены на то, чтобы
96Milorad V. Stricevic et al., «Karate: Historical Perspective and Injuries Sustained in National and International Tournament Competitions», American Journal of Sports Medicine 11 (Sept.–Oct. 1983), pp. 320–324.
97Karifried Graf Durckheim, Hara: Te Vital Center of Man (Rutledge, Chapman and Halt, 1988).
98Alfred Huang, Complete Tai-Chi Te Defnitive Guide to Physical and Emotional Self-Improvement (Charles E. Turtle, 1993), p. 25.
203