Добавил:
kiopkiopkiop18@yandex.ru Вовсе не секретарь, но почту проверяю Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
5 курс / Сексология (доп.) / Любовь_в_истории_Секс_в_Библии_Аккерман_Д_,_Ларю_Д_.pdf
Скачиваний:
12
Добавлен:
24.03.2024
Размер:
30.29 Mб
Скачать

ИЗНАСИЛОВАНИЕ

383

берегу, Бата рассказал Анубису о том, как все было на самом деле, а для того, чтобы подчеркнуть свою невиновность, отрезал ножом свой член и кинул его в озеро, где его съела рыба! Братья помирились, и Анубис вернул­ ся домой, чтобы убить свою жену.

И еврейская легенда, и египетская сказка являются примерами хорошо знакомого нам по мировой литературе мотива: хитрая женщина, чьи усилия остаются безрезультатными2. Воистину «женщина есть исчадие ада». При­ сутствуют и другие мотивы: женщина как совратительница, неверная жена; мужская честь и преданность. В обоих случаях героя обвиняют в изнасило­ вании или попытке изнасилования; в обоих случаях герой на самом деле не виновен. Поскольку эти идеи стали частью нашего образа мышления, нет ничего удивительного, что крики женщин: «Нас насилуют!» — окружающие слышат далеко не всегда.

СОВРЕМЕННАЯ СИТУАЦИЯ

В Третьем международном словаре Вэбстера (полный вариант) изнаси­ лование определяется как «противозаконный половой акт, совершенный без согласия женщины и сопровождаемый силовыми действиями, принуж­ дением, запугиванием или обманом». До последних времен под это опреде­ ление не подпадало изнасилование жены собственным мужем. Половой акт, даже совершенный под принуждением и с применением силы, был приви­ легией законного супруга.. В штате Орегон этот закон был с успехом усовер­ шенствован, чем мы обязаны прежде всего феминистскому движению. Те­ перь насильственному совокуплению уделяется гораздо больше внимания, в особенности, если женщина подвергается побоям.

Не стоит забывать и о том, что с заявившими об изнасиловании жен­ щинами не всегда должным образом обращались как в полицейском участ­ ке, так и в зале суда, где они лицом к лицу сталкивались с насильником и его адвокатом. Некоторые полицейские относились к жертвам без сочувст­ вия; некоторые были наполовину убеждены, что женщина «сама этого хоте­ ла» или просто выдумала все, чтобы избавиться от надоевшего дружка. Не­ которые были недовольны ее истерическим состоянием. В зале суда адвокат преступника часто издевается над жертвой, задавая ей вопросы о ее сексу­ альном поведении вообще, о том, была ли она возбуждена во время изнаси­ лования. «Вы получили удовольствие? Вы кончили?» — спрашивают ее. Очень часто женщину в такой ситуации пытаются представить искуситель­ ницей. Если на ней была одежда, которую некоторые мужчины могут счесть «сексуальной», адвокат насильника может заявить, что она сама хотела при­ влекать внимание мужчин. Исследования показывают, что большинство женщин, которые надевают привлекательные или даже вызывающие наря­ ды, делают это главным образом для себя — они носят то, что помогает им

384 СЕКС В БИБЛИИ

чувствовать себя женственными и красивыми, или же просто следуют опре­ деленному стилю. Нет никаких доказательств того, что они стремятся при­ влечь таким образом мужчин. Больше всего в процессах об изнасиловании удивляет полное отсутствие внимания к недостатку контроля над собой со стороны мужчин. Это выглядит так, как будто определенный цвет и фасон платья искушают мужчин и женщины поэтому должны одеваться в мрач­ ные, непривлекательные костюмы, чтобы защитить мужчин от самих себя! Феминистское движение оказалось мощной силой, сумевшей изменить от­ ношение к жертве изнасилования как в полицейском участке, так и в зале суда. С пострадавшими теперь разговаривают хорошо обученные и способ­ ные оказать психологическую помощь женщины-полицейские, следящие и за тем, чтобы жертвам была оказана медицинская помощь. Гораздо строже стали порядки и в зале суда.

Изнасилования совершаются как знакомыми жертвам мужчинами, так и незнакомцами. В некоторых случаях женщине удается оказать нападаю­ щему сопротивление и даже отбиться от него, несмотря на разницу в физи­ ческой силе. Иногда женщине угрожают ножом или другим оружием, и она вынуждена подчиниться. Если на теле женщины не осталось никаких сле­ дов борьбы, синяков или порезов, свидетельствующих о сопротивлении, это может навести следователей на мысль, что половой акт был совершен по обоюдному согласию. Курсы самозащиты помогают некоторым женщи­ нам преодолеть убеждение общества в их слабости и беззащитности. Они учатся преодолевать чувство страха, концентрировать свои силы и отби­ ваться. Некоторые носят с собой оружие.

Уделяется внимание и синдрому жертвы изнасилования. Сразу после того, как это произошло, некоторые женщины полностью теряют способ­ ность ориентироваться. Они не могут поверить в то, что над ними было совершено насилие. Они слишком потрясены, чтобы выплеснуть свои эмо­ ции в истерике, или слишком истеричны для того, чтобы предпринять ка­ кие-либо действия. Они чувствуют себя оскверненными и часто принимают душ, чтобы смыть с себя грязь, которая как будто бы прилипла к ним, — и таким образом смывают с себя доказательства происшедшего. Душевные страдания могут вызвать тошноту, озноб, истерический плач и физическую слабость. Позднее жертву могут мучить кошмары, она становится раздра­ жительной, не может сосредоточиться и проявляет мало интереса к еде. Пережив этот травматический шок, многие полностью меняют свой образ жизни. Некоторые переезжают в другой город или штат, перестают общать­ ся с друзьями — им кажется, что никто не понимает, что они пережили. Женщина может избегать всяческого общения с мужчинами, испытывать неловкость в мужской компании или смертельно бояться мужчин, которые хоть чем-то напоминают насильника. Страдает и их личная жизнь. Они не могут полноценно заниматься сексом. Часто расшатываются и семейные отношения, а иногда муж бросает изнасилованную женщину, потому что

ИЗНАСИЛОВАНИЕ

385

она принадлежала другому. Это, естественно, только усугубляет чувство за­ брошенности, которое она и без того испытывает. Внезапные воспомина­ ния о происшедшем могут возвращаться к ней в течение многих лет. Изна­ силование оказывает на жертву как сиюминутное, так и долговременное воздействие, и для того, чтобы хотя бы частично восстановить душевное равновесие женщины, во многих случаях необходима усиленная психотера­ пия.

Юридическое изнасилование обычно определяется как половой акт с согласия женщины, которая не только не является супругой мужчины, но и по закону считается слишком молодой и недостаточно зрелой как физичес­ ки, так и умственно, чтобы принимать решения о согласии на половой акт. Тот факт, что она может сама соблазнить мужчину, значения не имеет; принимается во внимание только ее возраст — от шестнадцати до восем­ надцати лет. Национальная организация женщин-адвокатов понизила воз­ раст согласиядо двенадцати лет. Большинство судов проводят границы между собственно изнасилованием и юридическим изнасилованием и, считая пос­ леднее незаконным половым актом, наказывают виновного менее серьезно, чем насильника. Когда оба участника — несовершеннолетние и акт совер­ шен по взаимному согласию, это может считаться обыкновенным правона­ рушением. Разница в возрасте всегда является важным фактором, и наказа­ ние для взрослого человека, обвиненного в юридическом изнасиловании, всегда бывает более серьезным.

Все религиозные организации осуждают изнасилование и насильников. Некоторые из них заботятся об эмоциональных потребностях жертв или пытаются излечить насильника от его патологических пристрастий. Боль­ шинство приходов очень внимательно относятся к проблеме защиты жен­ щин от потенциальных насильников, однако мало кто подозревает о под­ линных размерах травмы, связанной с изнасилованием, или о враждебнос­ ти и ярости насильника по отношению к жертве.

Принижение женщин библейскими авторами и общее равнодушие к чувствам изнасилованной женщины, безусловно, оказывают влияние на от­ ношение современных верующих к этой проблеме — Библию они воспри­ нимают как руководство. В каждом приходе священники должны подчер­ кивать, что пережившим изнасилование необходима усиленная психотера­ пия, проводимая опытными специалистами. Кроме того, не надо забывать и о психологической помощи насильнику.

ПРИМЕЧАНИЯ:

1 ANET, «The Story of Two Brothers», p. 23 and etc.

2 Theodor H.Gaster, Myth, Legend and Custom in the Old Testament (New York, 1969), p.217.