книги2 / 281

экономического роста, однако модернизация в других сферах отстает, что может привести к нестабильности в обществе.

Длительная история китайской цивилизации является источником «китайской специфики» наших дней и основой для создания китайской экономической науки. Ученый полагает, что китайский путь развития и экономическая наука с китайской спецификой неразрывно связаны с историческими генами. Хотя китайцы «дышат современным воздухом нового общества и новой эпохи, однако на сегодняшнем образе мысли, ценностных представлениях и модели поведения лежит печать пятитысячелетней китайской цивилизации» (там же).

Так называемые китайские характеристики – это «долгосрочные» характеристики, они формировались длительное время, поэтому в качестве единицы измерения следует брать тысячелетие. Обобщение китайского опыта за более короткий период времени (десять лет или несколько десятилетий) не позволит уловить их суть. Кроме того, далеко не все исторические традиции представляют собой преимущества Китая, особенно если рассматривать их в различные про- странственно-временные интервалы. Например, прагматизм, эмпиризм, холизм, идею «золотой середины», этику порядка, авторитаризм и т. д. часто трактуют как китайские особенности. Однако это не означает, что все эти характеристики должны быть унаследованы в неизменном виде, они требуют дальнейшего осмысления, корректировки, творческой трансформации и инновационного развития (Чжан Чжоюань, 2022. С. 160).

* * *

Переизбрание Си Цзиньпина по итогам ХХ съезда КПК (октябрь 2022 г.) на пост Генерального секретаря ЦК КПК на третий срок гарантирует сохранение сформулированного в 2010-е гг. курса развития философии и общественных наук с китайской спецификой в ближайшие пять лет. Эта политика охватывает широкий спектр научных дисциплин, включая

221

О.Н. Борох • Место истории национальной экономической мысли в современной системе общественных наук с китайской спецификой 222

экономическую науку. Влияние официальной идеологии на общественные науки в Китае неуклонно возрастает, вместе

стем историки экономической мысли получили благоприятные условия для создания научного фундамента для будущих исследований. Подчеркнутое внимание к национальной традиции как одному из трех компонентов современных философии и общественных наук наряду с марксизмом и западными теориями открывает широкий простор для введения в оборот забытых источников и материалов Нового времени, их изучения и систематизации.

Китайское научное сообщество нацелено на углубленное постижение национальной специфики. В основе этих усилий лежит осознание необходимости самостоятельного изучения китайских проблем и невозможности добиться успеха путем наполнения западных моделей китайским фактическим материалом. В ближайшее десятилетие на положение экономической науки в КНР будут оказывать существенное влияние две тенденции. Во-первых, это усиление воздействия на общественные науки «идей Си Цзиньпина о социализме

скитайской спецификой новой эпохи», включая комплекс «экономических идей Си Цзиньпина». Во-вторых, это работа научного сообщества по выполнению призыва партийного руководства к созданию общественных наук с китайской спецификой. Можно предположить, что задача синтеза китайской традиции с марксизмом и западной экономической наукой способна стать долгосрочным стимулом исследований истории китайской экономической мысли.

ЛИТЕРАТУРА

Мудрецы Китая. Ян Чжу, Ле Цзы, Чжуанцзы: пер. с кит. (1994). СПб.: Издательство «Петербург–XXI век» совместно с ТОО «Лань».

Ван Янань (2015) [1941]. Чжэнчжи цзинцзисюэ цзай Чжунго – Данцзо Чжунго цзинцзисюэ яньцзю дэ фадуань (Политическая экономия в Китае как начало изучения китайской экономической науки) / Ся Минфан, Ян Шуанли (ред.). Ван Янань цзюань. Чжунго цзиньдай сысянцзя вэньку (Том: Ван Янань. Библиотека китайских мыслителей нового и новейшего времени). Пекин: Чжунго жэньминь дасюэ чубаньшэ. С. 101–123 (на кит. яз.).

Вэй Минкун (2022). Цзяньчи гайгэ кайфан чжусюаньлюй: цзинь нянь лай Чжунго цзинцзи ши яньцзю дэ чэнцзю юй чжаньван (Придерживаться лейтмотива реформ и открытости: успехи в исследовании экономической истории Китая в последние годы и перспективы) // Чжунго цзинцзи ши яньцзю. № 4. С. 3–15 (на кит. яз.).

Ду Юйбо (2022). Цзоучу и тяо цзяньшэ Чжунго тэсэ шицзе и лю дасюэ синь лу. Шэньжу сюэси гуаньчэ Си Цзиньпин синь шидай Чжунго тэсэ шэхуэйчжуи сысян (Встать на новый путь построения университета мирового уровня с китайской спецификой. Углубленно изучать и проводить в жизнь идеи Си Цзиньпина о социализме с китайской спецификой новой эпохи) // Жэньминь жибао. 2022.06.09 (на кит. яз.). http://opinion.people. com.cn/n1/2022/0906/c1003-32520025.html (дата обращения 10.10.2022).

Дэн Сяопин (1994) [1979]. Цзяньчи сы сян цзибэнь юаньцзэ (и цзю ци цзю нянь сань юэ саньши жи) (Придерживаться четырех основных принципов. 30 марта 1979 года) // Дэн Сяопин вэньсюань. Ди эр цзюань (Сочинения Дэн Сяопина. Т. 2). Пекин: Жэньминь чубаньшэ. С. 158–184 (на кит. яз.).

Ли Цюаньши (1928). Цзинцзисюэ юаньли (Принципы экономической науки). Шанхай: Дуннань шудянь (на кит. яз.)

Линь Ифу (2021). Гуаньюй Чжунго цзинцзисюэ лилунь тиси цзяньшэ дэ сыкао юй цзяньи (Размышления и предложения о построении теоретической системы китайской экономической науки) // Дасюэ юй сюэкэ. № 3. С. 17–26 (на кит. яз.).

Лицзуюй синь шидай цзинцзи шицзянь туйцзинь цзинцзисюэ лилунь чуансинь (На основе экономической практики новой эпохи продвигать инновации экономической теории) (2022) // Жэньминь жибао. 2022.15.08 (на кит. яз.). http://paper.people.com.cn/rmrb/

223

О.Н. Борох • Место истории национальной экономической мысли в современной системе общественных наук с китайской спецификой 224

html/2022-08/15/nw.D110000renmrb_20220815_3-09.htm (дата обращения 10.10.2022)

Нули ши Чжунго тэсэ шэхуэй кэсюэ чжэньчжэн илиюй шицзе сюэшу чжи линь – дан дэ шиба да илай гаосяо чжэсюэ шэхуэй кэсюэ фачжань чэнцзю цзуншу (Приложить усилия, чтобы философия и общественные науки с китайской спецификой заняли место в мировых академических кругах – краткое изложение достижений в области развития философии и общественных наук в вузах после XVIII съезда КПК) (2022) // Жэньминь жибао. 2022.07.07 (на кит. яз.). https://www.12371. cn/2022/07/07/ARTI1657148328827863.shtml (дата обращения 10.10.2022).

Се Фучжань (2019). Цзякуай гоуцзянь Чжунго тэсэ чжэсюэ шэхуэй кэсюэ сюэкэ тиси, сюэшу тиси, хуаюй тиси (Ускорить построение системы дисциплин, научной системы и системы дискурса философии и общественных наук с китайской спецификой) // Чжунго шэхуэй кэсюэ. № 5. С. 4–22, 204 (на кит. яз.).

Си Цзиньпин (2016). Цзай чжэсюэ шэхуэй кэсюэ цзотаньхуэй шан дэ цзянхуа (Выступление на совещании по философии и общественным наукам) / Си Цзиньпин цзай чжэсюэ шэхуэй кэсюэ гунцзо цзотаньхуэй шан дэ цзянхуа цюаньвэнь фабяо (Опубликован полный текст выступления Си Цзиньпина на совещании по философии и общественным наукам). Синьхуа. 19 мая 2016 г. (на кит. яз.). http://china.chinadaily.com.cn/201605/19/content_25361779_4.htm (дата обращения 10.10.2022).

Си Цзиньпин (2017). Цзюэшэн цюаньмянь цзяньчэн сяокан шэхуэй, доцюй синь шидай Чжунго тэсэ шэхуэйчжуи вэйда шэнли – цзай Чжунго гунчаньдан ди шицзю цы цюаньго дайбяо дахуэй шан дэ баогао (2017 нянь 10 юэ 18 жи) (Добиться решающей победы в полном построении среднезажиточного общества, одержать великую победу социализма с китайской спецификой в новую эпоху. Доклад на XIX Всекитайском съезде Коммунистической партии Китая 18 октября 2017 года). Пекин: Жэньминь чубаньшэ (на кит. яз.).

Си Цзиньпин (2020) [2015]. Бу дуань кайто дандай Чжунго макэсычжуи чжэнчжи цзинцзисюэ синь цзинцзе. Си Цзиньпин цзуншуцзи 2015 нянь 11 юэ 23 жи цзай шиба цзе чжунъян чжэнчжицзюй ди эрши ба цы цзити сюэси ши дэ цзянхуа (Непрерывно открывать новые горизонты современной марксистской политэкономии. Выступление генерального секретаря Си Цзиньпина на 28-й коллективной учебе постоянного

комитета политбюро ЦК КПК 23 ноября 2015 года) // Цюши. № 16 (на кит. яз.). http://www.qstheory.cn/dukan/qs/202008/15/c_1126365995.htm (дата обращения 10.10.2022).

Си Цзиньпин (2022). Гао цзюй Чжунго тэсэ шэхуэйчжуи вэйда цичжи вэй цюаньмянь цзяньшэ шэхуэйчжуи сяньдайхуа гоцзя эр туаньцзе фэньдоу – цзай Чжунго гунчаньдан ди эрши цы цюаньго дайбяо дахуэй шан дэ баогао. (2022 нянь 10 юэ 16 жи) (Высоко неся великое знамя социализма с китайской спецификой, сплоченно бороться за всестороннее строительство модернизированного социалистического государства. Доклад на XX Всекитайском съезде Коммунистической партии Китая 16 октября 2022 года) // Жэньминь жибао. 2022.26.10 (на кит. яз.). http://cpc.people.com.cn/20th/n1/2022/1026/c44833432551867.html (дата обращения 10.10.2022).

Си Цзиньпин цзай Жэньминь дасюэ каоча ши цяндяо: цзяньчи дан дэ линдао чуаньчэн хунсэ цзиинь чжагэнь Чжунго да ди цзоучу и тяо цзяньшэ Чжунго тэсэ шицзе и лю дасюэ (Во время инспекции в Народном университете Си Цзиньпин подчеркнул: придерживаться руководства партии, наследовать красные гены, чтобы укорениться на китайской земле и встать на новый путь построения университета мирового класса с китайской спецификой) (2022) // Синьхуа. 2022.25.04 (на кит. яз.). http://www. gov.cn/xinwen/2022-04/25/content_5687105.htm (дата обращения 10.10.2022).

Синь Яояо, Чжан Шэнь (2021). Цзиньдай Чжунго цзинцзисюэ гоуцзянь чжун дэ гэжэньчжуи юй чжэнтичжуи (Индивидуализм и холизм в построении китайской экономической науки в Новое время) // Аньхуэй шифань дасюэ сюэбао (жэньвэнь шэхуэй кэсюэ бань). Т. 49. № 6. С. 24–33 (на кит. яз.).

Сюн Цзиньу (2020). Цзиньдай Чжунго чуаньтун цзинцзи сысян сяньдайхуа луцзин яньцзю – цзиюй миньшэн цзинцзисюэ вэйгуань аньли (Исследование пути модернизации традиционной китайской экономической мысли в Новое время – микрокейс экономики народного благосостояния) // Цайцзин вэньти яньцзю. № 10. С. 11–21 (на кит. яз.).

Сяо Бинь (2019). Чжунго тэсэ чжэсюэ шэхуэй кэсюэ дэ хуаюй чжи вэй (Дискурсивное измерение философии и общественных наук с китайской спецификой) // Гуанмин жибао. 2019.17.05 (на кит.яз.). http://china.huanqiu.com/article/2019-05/14910395. html?agt=15422 (дата обращения 10.10.2022).

225

О.Н. Борох • Место истории национальной экономической мысли в современной системе общественных наук с китайской спецификой 226

У Баосань (2003) [1992]. Чжунго гудай цзинцзи фэньси луньчжу шуяо (Краткое изложение древнекитайских работ по экономическому анализу) / У Баосань цзи (Сочинения У Баосаня). Пекин: Чжунго шэхуэй кэсюэ чубаньшэ. С. 116–128 (на кит. яз.).

Хэ Лянь, Ли Жуй (2011) [1935]. Цайчжэн цзинцзисюэ (Финансовая экономическая наука). Пекин: Шанъу иньшугуань (на кит. яз.).

Цзоу Цзиньвэнь (2016). Цзиньдай Чжунго цзинцзисюэ дэ фачжань – и люсюэшэн боши луньвэнь вэй чжунсинь дэ каоча (Развитие современной китайской экономической науки – исследование докторских диссертаций китайских студентов, обучавшихся за границей). Пекин: Чжунго жэньминь дасюэ чубаньшэ (на кит. яз.)

Цзоу Цзиньвэнь (2021). Чжунго цзинцзи сысян яньцзю цзай Сифан дэ фаньсян (Восприятие исследований китайской экономической мысли на Западе) // Чжунго шэхуэй кэсюэ. № 5. С. 169– 186 (на кит. яз.).

Цзякуай гоуцзянь Чжунго тэсэ чжэсюэ шэхуэй кэсюэ, вэй синь шидай фачжань гунсянь дутэ лилян (Ускорить построение философии и общественных наук с китайской спецификой и внести уникальный вклад в развитие новой эпохи) (2019). // Гуанмин жибао. 2019.17.05 (на кит. яз.). http://www.qstheory. cn/llwx/2019-05/17/c_1124507919.htm (дата обращения 10.10.2022)

Цзян Чжунчжэн [Чан Кайши] (1943). Чжунго цзинцзи сюэшо (Китайское экономическое учение). Б.м.: Гоминь чжэнфу цзюньши вэйюаньхуэй вэйюаньчжан шицунши (на кит. яз.).

Цюаньго чжэсюэ шэхуэй кэсюэ гунцзо баньгунши фуцзэжэнь цзю «Гоцзя “шисы у” шици чжэсюэ шэхуэй кэсюэ фачжань гуйхуа» да цзичжэ вэнь (Ответственный работник государственной канцелярии по работе в области философии и общественных наук ответил на вопросы журналистов о «Государственном плане развития философии и общественных наук на период 14-й пятилетки») (2022) // Гуанмин жибао. 2022. 28.04 (на кит.яз.). https://epaper.gmw.cn/gmrb/html/2022-04/28/ nw.D110000gmrb_20220428_6-03.htm (дата обращения 10.10.2022).

Чжан Сяоцзин (2022). Чжунго цзинъянь юй Чжунго цзинцзисюэ (Китайский опыт и китайская экономическая наука). Пекин: Чжунго шэхуэй кэсюэ чубаньшэ (на кит. яз.).

Чжан Чжоюань (2022). Цзяньгоу Чжунго цзычжу дэ цзинцзисюэ чжиши тиси – пин «Чжунго цзинъянь юй Чжунго цзинцзисюэ»

(Построение независимой китайской системы экономических знаний – о книге «Китайский опыт и китайская экономическая наука») // Цзинцзисюэ дунтай. № 4. С. 158–160 (на кит. яз.).

Чжан Шэнь, Синь Яояо (2020). Чжунго цзинцзисюэ тиси гоуцзянь дэ цзиньдай таньсо – цзиюй яньцзю нэйжун дэ шицзяо (Исследование построения системы экономической науки Китая в Новое время с точки зрения содержания исследований) // Цайцзин яньцзю. № 9. С. 108–121 (на кит. яз.).

Чжан Ягуан, Лю Чэнъя (2016). Чжунго цзинцзи шисюэ дэ синь шие – Оу Мэй цикань чжун дэ Чжунго гудай цзинцзи сысян яньцзю (Новый ракурс китайской экономической историографии – исследование древнекитайской экономической мысли в европейских и американских журналах) // Гуйчжоу шэхуй кэсюэ. № 9 (321). С. 22–28 (на кит. яз.).

Чжунгун чжунъян баньгунтин иньфа «Гоцзя “шисы у” шици чжэсюэ шэхуэй кэсюэ фачжань гуйхуа» (Канцелярия ЦК КПК обнародовала «Государственный план развития философии и общественных наук на период 14-й пятилетки») (2022). // Жэньминь жибао. 2022.28.04 (на кит.яз.). http://www.gov.cn/ xinwen/2022-04/27/content_5687532.htm (дата обращения 10.10.2022).

Чэн Линь, Се Яо (2023). Чжунго цзинцзисюэ гоуцзянь: 20 шицзи 20–40 няньдай Чжунго цзинцзи сюэшэ дэ таньсо (Построение китайской экономической науки: исследование Китайского экономического общества в 20–40-е годы XX века) // Чжунго цзинцзи ши яньцзю. № 1. С. 168–188 (на кит. яз.).

Чэн Линь, Ся Яньцю (2022). Чжунго цзинцзи сысянши яньцзю дэ лиши чусинь юй вэйлай шимин (Исторические изначальные помыслы и будущая миссия изучения истории китайской экономической мысли) // Чжунго цзинцзи ши яньцзю. № 4. С. 14–31 (на кит. яз.).

Чэн Линь, Чжан Шэнь, Чэнь Сюйдун (2018). Сюаньцзэ юй чуансинь: сифан цзинцзи сюэшо чжунгохуа дэ цзиньдай каоча (Выбор и инновации: исследование китаизации западных экономических теорий в Новое время) // Цзинцзи яньцзю. № 7. С. 181– 197 (на кит. яз.).

Ши Тайфэн (2022). Шэньжу сюэси гуаньчэ Си Цзиньпин цзуншуцзи «5.17» цзянхуа цзиншэнь, цзякуай гоуцзянь цзюйю Чжунго тэсэ, Чжунго фэньгэ, Чжунго ципай дэ чжэсюэ шэхуэй кэсюэ (Углубленно изучать и следовать духу выступления генерального секретаря Си Цзиньпина от 17 мая, ускорить построение фило-

227

О.Н. Борох • Место истории национальной экономической мысли в современной системе общественных наук с китайской спецификой 228

софии и общественных наук с китайской спецификой, китайским стилем и китайскими манерами) // Чжунго шэхуэй кэсюэ бао. 2022.19.05 (на кит.яз.). http://www.dangjian.cn/shouye/ dangjianyaolun/202205/t20220519_6382607.shtml (дата обращения 10.10.2022).

Ян Жуйлун (2022). Цзяньгоу Чжунго цзычжу дэ цзинцзисюэ чжиши тиси (Построение независимой китайской системы экономических знаний) // Жэньминь жибао. 2022.15.08 (на кит. яз.). http://paper.people.com.cn/rmrb/html/2022-08/15/ nw.D110000renmrb_20220815_1-09.htm (дата обращения 10.10.2022).

Hu Jichuang (2009). A Concise History of Chinese Economic Thought. Beijing: Foreign Languages Press.

Taylor O.H., Сlark J. M. (1956). Discussion // The American Economic Review. Vol. 46. No. 2. Pp. 413–418. http://www.jstor.org/ stable/1910694

Н.А. Макашева

НИУ ВШЭ, г. Москва

СОЦИАЛИЗМ, ОБЩЕСТВЕННЫЙ ИДЕАЛ

ИНАУЧНЫЙ ПОДХОД: ПРОЕКТЫ

Л.ВАЛЬРАСА И М.И. ТУГАН-БАРАНОВСКОГО1

Среди известных ученых-экономистов прошлого нелегко найти таких непохожих экономистов, как Л. Вальрас (1836–1910) и М.И. Туган-Барановский (1865–1919)2. Даже когда их позиции представляются нам близкими, как правило, мы не можем обойтись без таких слов, как «однако», «но», «несмотря на» и т.д. Эти ученые принадлежали к разным поколениям, происходили из разных социальных слоев, получили различное образование, наконец, принадлежали к различным национальным интеллектуальным традициям, но у них было и общее – стремление, опираясь на науку, сделать общественную жизнь лучше.

1.Первоначальный вариант статьи был опубликован в журнале «Вопросы экономики».

2.Не могу точно обозначить национальную принадлежность: для француза по рождению Вальраса, так и не сумевшего пустить корни во Франции, домом на долгие годы стала Швейцария, и научная школа, с которой ассоциируется его имя, известна как лозаннская школа. Еще сложнее с Туган-Барановским. Среди его предков были и татары, и поляки,

и	литовцы, и	русские.	Он родился на территории, тогда называвшейся Малороссией
и	входившей	в состав	Российской империи, учился сначала в Санкт-Петербургском,

а затем в Харьковском университетах, магистерскую и докторскую диссертации защищал в Московском университете, работал в Санкт-Петербургском (Петроградском) университете, Технологическом институте, регулярно приезжал в свое имение в Харьковской губернии. Полтора последних года жил в Киеве, стал видным государственным деятелем УНР, одним из основателей Академии наук Украины. За редким исключением все его научные работы были написаны на русском языке. Здесь нельзя не согласиться с Ф. Аллисоном, известным специалистом по лозаннской школе и русской экономической мысли, который в статье о Туган-Барановском, писал, что «национальность часто оказывалась сложным результатом взаимодействия различных культур, религий, языков и мест» (Allison, 2021. С. 20).

229

230

Н.А. Макашева • Социализм, общественный идеал и научный подход: проекты Л. Вальраса и М.И. Туган-Барановского

Экономисты, объединенные приверженностью идее социализма

Хотя и Вальрас, и Туган-Барановский жили и в XX в., во многом они оставались людьми XIX в. со свойственной многим представителям образованного класса того времени озабоченностью социальным вопросом3, проблемами бедности, справедливости, наконец, собственности на землю. Вполне

вдухе времени оба экономиста верили в науку и способность людей, вооруженных знанием, сделать общественное устройство лучше, а политическая экономия воспринималась ими как носительница подобного знания.

Последняя треть XIX в. – время, когда политическая экономия (несмотря на большое многообразие входящих в нее школ и направлений) вступила на сложный путь к современной экономической науке. Это время было отмечено многими острыми дискуссиями, в том числе по методологическим вопросам. Достаточно напомнить знаменитый спор о методе (Methodenstreit), когда со всей остротой были поставлены вопросы предмета и метода политической экономии, критерия истинности теории, роли эмпирических исследований, соотношения индукции и дедукции и т.д. Можно сказать, что интерес к подобным вопросам был веянием времени, нет ничего удивительного в том, что и Вальрас, и ТуганБарановский не оставались в стороне от методологической проблематики. Вальрас высказался по вопросам методологии

в«Элементах чистой политической экономии», в частности, заявив, что экономическая наука состоит (должна состоять) из трех частей: чистой теории, прикладной и социальной,

3Известные исследователи творчества Вальраса писали: «Лейтмотивом работ Леона Вальраса (1834–1910) было его желание внести свой вклад в решение так называемого социального вопроса. То, что так много людей живут в нищете, было для него неприемлемым» (Van Daal, 2006. С. 51). Эти же слова с полным основанием могут быть отнесены и к ТуганБарановскому, а если верить Струве, то даже еще с большим основанием, поскольку последний назвал его «самым видным в Европе экономистом-теоретиком, который в то же время является социалистом» (Струве,1910. С. 127). Примечательно, что П.Струве, который неоднократно обращался к «Элементам» Вальраса в своей книге «Хозяйство и цена» (Струве, 2022) не упоминал о социалистических симпатиях последнего.