3.5. Религия и этнос.

Говоря о духовности, люди чаще всего имеют в виду, прежде всего, религию. Она всегда составляла важнейший элемент культуры и непосредственно участвовала в формировании цивилизации (памятники письменной культуры, иконописи, архитектуры, музыка, мировоззрение). Они оказывали колоссальное влияние на историю разных народов, государств и отдельных территорий. Если «существование государства и даже целых народов вне культуры совершенно бессмысленно» (Акад. Лихачев, Декларация прав культуры), то, наверное, это относится частично и к религии, как части культуры.

Религиозную (конфессиональную) общность, можно идентифицировать как особый тип социальной общности людей, исповедующих какую-нибудь одну религию, либо придерживающихся одного ее направления.

Но попытки идентификации этноса по религиозным признакам неправомерны, т.к. единство быта и культуры внутри этноса выражено несравненно ярче, чем внутри крупной религиозной общности. Сплошь и рядом на территории этносы «пересекаются» религиозными границами и, наоборот, внутри религиозных общностей нередко стоят этнические барьеры. Но взаимосвязь этих двух категорий достаточно сильная.

Основная и наиболее массовая религия России – православие. Выбор веры сделал князь Владимир в 988 г. Он приказал уничтожить все языческие идолы, а духовенству - проповедовать новую веру. С тех пор не было ни каких колебаний, смены веры, ни со стороны князей, ни со стороны народа. Появление христианства справедливо считается поворотным пунктом в культуре древнерусского государства.

Христианство на Руси явилось не просто важнейшей вехой в культурно-историческом и духовном развитии народов российского государства, но и фактором консолидации. Киевская Русь была связана невидимыми нитями. Именно православие сыграло важнейшую роль в объединении русских земель вокруг Москвы, формировании Московского, а затем и российского государства, объединив в т.ч. украинский и белорусский этносы, с сохранением их национального самосознания, культур, языков.

.3.5.1. Социалистическая эпоха и религия

Коммунистическая идеология объявила войну религии буквально с первых дней прихода к власти. В первые же месяцы после Октябрьского переворота в России был принят Декрет об отделении церкви от государства и школы - от церкви. Началось многолетнее разрушение культовых церковных святынь - накопленных культурных ценностей (архитектурных, художественных, и пр.).

Во время Великой Отечественной войны, осознав смертельную опасность советской стране, И.В.Сталин внезапно обратился к церкви за моральной и материальной поддержкой и получил ее. В 1943 г. было восстановлено упраздненное православное патриаршество. В послевоенное время государство нашло форму взаимодействия с Православной Церковью и другими конфессиями. Они стали развиваться под контролем государства, но былого значения в жизни государства и отдельных этносов уже не имели.

В советское время не акцентировалось внимание на значении религии в развитии культуры. А ведь еще в Древней Руси грамотные люди сосредоточивались преимущественно в монастырях и церковных центрах, что именно усилиями священнослужителей создавались учебные заведения и библиотеки, развивалось национальное искусство (архитектура, живопись, музыка и хоровое пение в православных церквах, искусство художественного чтения в мечетях и т.д.). Даже в моральном кодексе строителя коммунизма явно прослеживается православная основа.

Таким образом, говоря о «религиозных ценностях», имеется в виду значение религии в истории российской цивилизации, в формировании национального характера, как славянских этносов СССР, так и исламских, а также буддистских народов, проживающих ныне на евразийских просторах. И недооценивать или принижать значение религии невозможно.