из электронной библиотеки / 198734279023483.pdf

социальная изолированность, позитивное или заведомо негативное отношение к другому.

Образование – это процесс, который длится всю жизнь, не начинается и не заканчивается школой. Попытки привития толерантности через школьное образование будут безуспешны до тех пор, пока они не будут направлены на все возрастные группы и не станут повсеместными дома, в школе, в досуговых общественных объединениях.

Воспитание толерантности в условиях досуговых общественных объединений играет значительную роль в формировании подростков.

Литература:

1.Абдулкаримов, Г.Г. Об опыте работы по формированию у детей этнической толерантности / Г.Г. Абдулкаримов. // Дополнительное образование. – 2002. – № 2. – С. 49-54.

2.Актуальные проблемы социально-культурной деятельности / Ред. кол. Т.Г. Киселева (отв. ред.), Б.Г. Мосалев, Ю.А.Стрельцов: Сб. статей. – М.: МГУКИ, 1995. – 121 с.

3.Вульфов, Б.З. Воспитание толерантной личности: сущность и средства / Б.З. Вульфов. // Внешкольник. – 2002. – № 6. – С. 12-16.

4.Кукушкин, B.C. Воспитание толерантной личности в поликультурном социуме: Пособие для учителя. / В.С. Кукушкин. – Ростов-н/д: Гинго,

2002. – 405 с.

5. Мириманова, М.С. Толерантность как проблема воспитания / М.С. Мириманова. // Развитие личности. – 2002. – № 2. – С. 104-116.

6.Степанов П.В. Воспитание в духе толерантности / П.В.Степанов.// Классный руководитель.- 2002.- № 2.- С.18-20.

Е.В. Малеева, научный руководитель – Е.В. Харьковская, канд. пед. наук, Белгородский государственный институт искусств и культуры

ФОРМИРОВАНИЕ ТОЛЕРАНТНОЙ КУЛЬТУРЫ ДЕТЕЙ МЛАДШЕГО ШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА В ПРОЦЕССЕ ХУДОЖЕСТВЕННО-ТВОРЧЕСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

Толерантность во все времена считалась человеческой добродетелью. Она подразумевала терпимость к различиям среди людей, умение жить, не мешая другим, способность иметь права и свободы, не нарушая права и свободы других. Толерантность также является основой демократии и прав человека.

Проблемы формирования толерантной культуры детей младшего школьного возраста особенно остро встают на переломах развития общества, поскольку связаны с резким изменением требований к человеку со стороны общества. В настоящее время при отсутствии общей культуры на фоне низкого социального уровня жизни, резкого расслоения общества по

101

материальной обеспеченности, происходящей внутри страны, обесценивания человеческой жизни и общечеловеческих культурных ценностей, одной из самых незащищенных категорий в обществе являются дети. Толерантность означает уважение, принятие и правильное понимание богатого многообразия культур нашего мира, наших форм самовыражения и способов проявлений человеческой индивидуальности. Ей способствуют знания, открытость, общение и свобода мысли, совести и убеждений. Наиболее эффективным средством предупреждения нетерпимости является воспитание уважительного отношения к ценностям других людей, умения сопереживать, понимать мотивы поступков людей, уметь общаться и сотрудничать с людьми иных взглядов, ориентаций, культур. Особую актуальность проблема воспитания толерантности приобретает в условиях многонациональных коллективов, где необходимо не допускать ситуаций проявления неравенства детей в правах и обязанностях. Разноязычие ученической среды часто приводит к избирательности в общении, национальной изолированности групп. Различие национально-этнических особенностей, которым ученики зачастую придают оценочный оттенок, а также специфика семейного уклада, традиций накладывают определенный отпечаток на поведение и на взаимоотношение детей с окружающими.

Проблема формирования толерантности является достаточно сложной. К ней обращались многие ученые, среди которых были философы, психологи, культурологи, социологи и, конечно, педагоги. Теоретически вопрос о толерантности обосновал Джон Локк. Согласно Локку, толерантность имеет двойное основание: нравственное и политическое.

Социокультурный и социально-политический аспекты проблемы толерантности изучались в трудах Д.Б. Абдуразаковой, О.В. Волосова, А.Е. Галеотти, Л.М. Дробижевой, М.Д. Култаевой, Г.У. Олпорта и др.

Широкий круг вопросов, касающихся формирования личности средствами социально-культурной деятельности, нашли свое освещение в научных трудах М.А. Ариарского, Т.И. Баклановой, Г.М. Бирженюка, Е.И. Григорьевой, М.И. Долженковой, А.С. Запесоцкого, Т.Г. Киселевой, Ю.Д. Красильникова, Е.В. Литовкина, А.П. Маркова, Г.Я. Никитиной, И.А. Новиковой, В.М. Рябкова, В.С. Садовской, Ю.А. Стрельцова, В.Я. Суртаева, В.Е. Триодина, Н.Н. Ярошенко и других ученых.

Развитие толерантности является объективной потребностью современного общества. Поэтому активизируется процесс поиска эффективных механизмов воспитания детей в духе толерантности, а постановка проблемы толерантного воспитания в условиях поликультурной России является актуальной тенденцией, имеющей социокультурную и политическую значимость. Только толерантная личность, способная конструктивно взаимодействовать с окружающими, готова жить и работать в непрерывно меняющемся современном мире, способна смело разрабатывать собственные стратегии поведения, самостоятельно мыслить, осуществлять нравственный выбор и нести за него ответственность перед собой и

102

обществом в целом. Толерантность необходима для реализации прав человека и достижения мира. Практическая подготовленность ребенка к толерантному взаимодействию состоит в приобретении умений и навыков гибкого реагирования на различные социальные воздействия, в формировании запаса творческих решений реальных социальнопсихологических задач, выработке потребности в нравственном поведении, уверенности в своих возможностях.

Художественно-творческая работа ребѐнка - спонтанно возникающая проекция его внутреннего мира. Это всегда ярко эмоционально окрашенный процесс, причѐм эмоции усиливаются при передаче личного отношения к изображаемому. Часто малыши сопровождают рисунки речью, звуковой имитацией, стремясь эмоционально обогатить образ сюжетными действиями, либо ощущая недостаток владения соответствующими выразительными средствами изобразительного искусства для адекватного воспроизведения внутреннего эмоционального настроя. Детский рисунок имеет источник в моторном описательном движении руки, связывающий чувственной тканью реальную плоскость изображения и художественные материалы с миром представлений и чувств ребѐнка, подобно тому, как в музыке речевая интонация «переливает» эмоции в мелодическую линию.

Младший школьный возраст характеризуется активным проявлением в изобразительном творчестве воображения и моторных функций. Изображения, выполненные в этот период, характеризуются условностью, знаковостью: «Маленький художник гораздо более символист, чем натуралист». В это время детские рисунки отличаются натуралистической формой художественного мышления, ориентированной на точное воспроизведение объекта, и эмпиризмом (передаѐтся род, видовые отличия и т.д.). Совершенствование мыслительных операций в старшем школьном возрасте (в основном, - теоретического мышления) приводит к новой актуализации функций воображения.

Соответственно меняется и мотивация: «В младшем школьном возрасте большое значение имеет эмоциональный компонент, в подростковом - познавательный. В старшем школьном возрасте - непосредственный мотив, идущий от самой деятельности... обычно сопровождается рядом социальных

мотивов». Приведѐнные	данные	стали основанием для выявления
Л.С. Выготским, а затем	Б.Г.	Ананьевым, Ю.У. Фохт-Бабушкиным,

Б.П. Юсовым возрастного чередования повышенной увлечѐнности детей тем или иным видом художественного творчества. Дошкольный возраст характеризуется преобладанием интереса к словесно-музыкальным импровизациям, танцевальным движениям. Для младшего школьного возраста большее значение приобретает изобразительное искусство, сохраняющее характер массового увлечения до 10-12 лет.

Процесс познания в художественном творчестве ребенка понимается нами не только как познание объективной действительности, но и, главным образом, как процесс самопознания, как познание своих субъективных связей

103

и отношений с окружающим, осознание смысловых характеристик своего духовного мира.

Перед педагогической общественностью стоит комплексная проблема разработки и реализации системы мер по формированию толерантной культуры как мировоззренческого качества личности. В настоящее время толерантная позиция личности как жизненная стратегия приобретает все большую востребованность как единственно возможный путь для установления гармоничных взаимоотношений между людьми.

Возникает необходимость поиска дополнительных возможностей организации педагогической работы с детьми младшего школьного возраста, что позволило бы обеспечить решение задач формирования толерантной культуры личности.

В формировании толерантной культуры у детей определяющую роль, по нашему мнению, может сыграть художественно-творческая деятельность

Литература:

1.Актуальные проблемы нравственного воспитания /Л.Ф. Колесников. – М.: Наука, 2010. - 243c.

2.Асмолов А. Историческая культура и педагогика толерантности // Мемориал, 2011, №24, с.61-63.

3.Батрак, А. Развитие толерантности младших школьников [Текст] / Я.А. Батрак. - Братск: ГИМНЦ, 2010. - 97 с.

4.Вульфов, В.З. Воспитание толерантности: сущность и средства [Текст] / В.З. Вульфов // Внешкольник. - 2012. - №6. - С. 12-16.

5.Высотина Л.А. Нравственное воспитание младших школьников. – М.: Просвещение, 2010. – 452с.

6.Козлов Э.П. Воспитание нравственного сознания школьников. – М.: Просвещение, 2011. – 84с.

7.Харламов И.Ф. Нравственное воспитание школьников. – М.: Педагогика, 2011. – 57с.

В.Н. Марков, научный руководитель - Э.А. Шеуджен, д-р ист. наук, проф.

Управление Федеральной службы исполнения наказаний по Республике Адыгея

ПАТРИОТИЧЕСКИЕ МЕРОПРИЯТИЯ, ПРОВОДИМЫЕ В ПАМЯТЬ О ПОГИБШИХ СОТРУДНИКАХ ОРГАНОВ ПРАВОПОРЯДКА КАК ОСНОВА РАННЕЙ ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ ОРИЕНТАЦИИ НА ВОЕННУЮ И ГОСУДАРСТВЕННУЮ ПРАВООХРАНИТЕЛЬНУЮ СЛУЖБУ

Сотрудники правоохранительных органов, погибшие при исполнении своего служебного и профессионального долга – это настоящие герои. В каждой силовой и правоохранительной структуре есть свои, память о

104

которых не должна быть утрачена. Для этого необходимо привлечение общественного внимания, внимания СМИ, образовательных учреждений, молодежных организаций к проведению воспитательных и патриотических мероприятий, посвященных их памяти.

Памятные мероприятия проводятся в память о сотрудниках силовых и правоохранительных структур – Министерства обороны, Министерства внутренних дел, Федеральной службы безопасности, Федеральной службы исполнения наказаний и других ведомств, чьи сотрудники исполнили свой долг и ценою собственной жизни сохранили жизни и безопасность сограждан.

Данные мероприятия имеют важное воспитательное значение, так как напрямую воздействуют на молодых людей, формируя у них чувство долга и осознание необходимости государственной службы (военной, правоохранительной) [1]. Как нигде актуальным является проведение подобных мероприятий в образовательных учреждениях общего, среднего и высшего образования.

28 января 2000 г. сотрудник отдела специального назначения «Кондор» УФСИН России по Республике Адыгея Алексей Саламатин вместе с товарищами патрулировал одну из улиц города Грозного. Их задачей было обеспечить безопасный коридор для прохода беженцев, покидавших город перед наступлением федеральных войск. Алексей - единственный, кто был в бронежилете, но пуля снайпера пробила его навылет. Тяжело раненный, прикрывая отход товарищей, он до последнего отстреливался из автомата. За проявленную отвагу, мужество и героизм А.И. Саламатин Указом Президента РФ награжден орденом Мужества (посмертно).

В Республике Адыгея традиционно в январе-феврале в школах муниципальных образований Республики Адыгея проводятся «Уроки мужества», посвященные памяти сотрудника отдела специального назначения «Кондор» Управления Федеральной службы исполнения наказаний по Республике Адыгея лейтенанта внутренней службы Алексея Ивановича Саламатина, погибшего в городе Грозном в ходе контртеррористической операции. На «Уроках мужества» присутствуют представители Совета ветеранов уголовно-исполнительной системы, Координационного совета ветеранов войны, труда, военной службы и правоохранительных органов Республики Адыгея, Адыгейской республиканской организации ДОСААФ, регионального отделения движения «Боевое братство», организации «Офицеры России», боевые офицеры спецназа «Кондор». Присутствие на мероприятии уважаемых в республике людей, ветеранов и пенсионеров военной службы и правоохранительных органов, демонстрация вооружения и спецсредств, стоящих на вооружении специальных и особых подразделений становятся для молодежи настоящим откровением. Ветераны и действующие офицеры, как живые свидетели войн и локальных конфликтов рассказывают школьникам и студентам о реалиях боевых действий, развенчивая укоренившиеся стереотипы. Возможность

105

прикоснуться к боевому оружию, подержать его в руках, примерить бронежилет, защитный костюм спецназовца несомненно будет способствовать желанию молодых людей в будущем пройти срочную службу в армии, а в дальнейшем, связать свою судьбу со службой в силовых и правоохранительных органах.

При взаимодействии Управления Федеральной службы исполнения наказаний по Республике Адыгея с республиканскими отделениями организаций ДОСААФ и «Боевое братство» с целью увековечивания памяти сотрудника на пилоне мемориала памяти павших в войнах и локальных конфликтах, расположенного на территории 131-ой ОМСБр, было выбито имя Алексея Саламатина.

На здании гимназии № 5 г. Майкопа, где учился Алексей Саламатин, в торжественной обстановке была установлена мемориальная доска. На митинге, приуроченном к этому событию, присутствовали школьники старших и средних классов, курсанты военно-патриотических клубов «Единство» и «Феникс», представители администрации города, ветераны уголовно-исполнительной системы и военной службы.

В войсковой часовне Георгия Победоносца в день гибели А.И. Саламатина служится панихида памяти «воина Алексея, положившего живот за други своя».

Ежегодно проводятся соревнования по стрельбе из пистолета памяти сотрудника ОСН «Кондор» А.И. Саламатина. Традиционно в декабре каждого года Управлением Федеральной службы исполнения наказаний проводится межрегиональный турнир по карате (шотокан) «Чтобы помнили…» в память о бойце отдела специального назначения, лейтенанте внутренней службы Алексее Ивановиче Саламатине и всех сотрудников правоохранительных органов и силовых структур, погибших при исполнении служебного и воинского долга. В 2012 году турнир проводился в шестой раз и собрал более 250 спортсменов из Республики Адыгея, Краснодарского края, Ставропольского края.

Проведение спортивных мероприятий в память о погибших сотрудниках, а тем более по различным видам единоборств, так популярных на Кавказе, играют особую роль в воспитании молодежи. Служба сотрудника, погибшего при исполнении служебного долга, его подвиг рассматриваются как настоящее проявление мужского характера, на этого офицера молодой человек и будет хотеть быть похожим. Огромное воспитательное значение имеет само участие, а тем более победа в подобном турнире. Вручение грамоты за подписью командира части, начальника УВД, отряда спецназначения накладывает определенные обязательства на молодого человека, тем самым указывая на возможное место службы в дальнейшем.

Турнир «Чтобы помнили…» - межрегиональный. Главой администрации «Город Майкоп» М.Н. Черниченко учрежден специальный приз – «Кубок Главы города Майкопа» трех степеней. Учредили собственные призы и сослуживцы А.И. Саламатина – ОСН «Кондор» и группа охранных

106

предприятий «Страж». Оргкомитет турнира обратился к руководителям силовых и правоохранительных ведомств с предложением об учреждении специальных призов победителям в различных категориях. Призы, кубки, ценные подарки учреждены колониями и подразделениями УФСИН, органами власти (Госсовет-Хасэ РА, глава администрации МО «Город Майкоп») силовыми и правоохранительными структурами Республики (СОБР МВД, МВД РФ по РА, УФССП, УФСО, УФСБ, 33 ОМСБр МО РФ, РУ ФСКН, ГУ МЧС, военкоматом РА), спортивными и общественными организациями (Совет ветеранов РА, Совет ветеранов Вооруженных сил РФ, АРО «Динамо», Комитет по спорту РА), коммерческими объединениями (ОАО «Газпром-Адыгея-Межрегионгаз», ОАО «Пивоваренный завод «Майкопский», ЗАО «Картонтара», МУП «Городские рынки»). Каждый учредитель спецприза прибывал на соревнования, проводимые в воскресенье, с членами семьи, сыновьями.

Стоит отметить, что данное мероприятие делегировано советом Адыгейской республиканской организации «Динамо» на участие в конкурсе всероссийской организации «Динамо» в номинации «Лучшая организация детско-юношеского спортивного досуга».

Активная работа с молодежью, молодыми спортсменами является работой по формированию будущих профессиональных военных, сотрудников полиции, пенитенциарной системы, иных служб. В настоящее время все силовые министерства, ведомства реорганизуются и нуждаются в притоке сотрудников новой формации – образованных, спортивных, целеустремленных. Кадровые аппараты министерств и ведомств, желающие формировать ранние ориентиры молодежи на службу, должны начинать вести работу уже сейчас, информируя, привлекая вначале внешними атрибутами, а впоследствии и спецификой ведомства.

Молодые люди, вступающие во взрослую жизнь, должны знать, что сотрудники органов правопорядка – первые, кто встает на пути беззакония и первые, кто встречает опасность лицом к лицу. Их подвиги, их поступки – должны быть примером для молодого поколения, которое уже сейчас необходимо ориентировать на службу Отечеству.

Литература:

1.Марков В.Н. Материалы по подготовке и проведению межрегионального турнира-мемориала по карате (шотокан) «Чтобы помнили…» памяти бойца ОСН «Кондор» лейтенанта Алексея Саламатина и всех сотрудников правоохранительных органов, погибших при исполнении служебного долга.- Майкоп, 2012 – с.1.

107

С.И. Рубежанский, НИУ «Белгородский государственный университет»

СЕМЕЙНЫЕ ОТНОШЕНИЯ КАК ФАКТОР ФОРМИРОВАНИЯ СОЦИАЛЬНО - ЦЕЛОСТНОЙ ЛИЧНОСТИ

В раннем детстве ребѐнок весь мир воспринимает через семью. Он любит то, что любит мама, радуется тому, чему радуется отец. Опыт общения родителей с миром наиболее ценен для него. Семейное общение, реальные каждодневные ситуации создают дух семьи, который формирует отношение ребѐнка к другим людям, окружающей действительности с точки зрения нравственности. Поэтому важным фактором в нравственном развитии человека является семейная атмосфера, еѐ эмоциональный и духовный фон.

Атмосфера может создаваться уровнем доброжелательности или не доброжелательности друг к другу, уважительным или пренебрежительным отношением к интересам друг друга, тактичным, деликатным прикосновением к душевному миру другого или бесцеремонным вмешательством в этот мир. И прежде чем ребѐнок научится различать, кто и что вносит в семью, он уже впитывает семейную атмосферу, владеет неким тоном общения с другими людьми. Для нормальной благополучной семьи характерна атмосфера родственных эмоциональных связей, насыщенность, непосредственность и открытость проявлений ими любви, заботы и переживания. В такой семье умеют радоваться успехам других, отмечать приятные черты друг друга, спокойно делиться своими переживаниями, не опасаясь быть не понятым. Для такой семейной атмосферы противоестественны крики, оскорбления, брань. Здесь отдают предпочтение спокойной форме общения, на основе любви и взаимопонимания. Сам дух семьи, характер отношений в ней, общий стиль и тон общения, взаимоотношение представителей разных поколений, организация досуга, семейные традиции – всѐ это можно называть семейной культурой, которая является одной из главных предпосылок для нравственного воспитания детей. Рассмотрим такие значимые составляющие семейной культуры как «фактор слова» и особенности межпоколенческого общения.

Родители и дети составляют одно целое, в котором родители являются основой, базой для психического развития детей. Маленький ребенок учится у своих родителей мыслить, говорить, понимать и контролировать свои реакции. Часто родители не осознают меру ответственности за будущее развитие личности ребенка, его жизненных установок, предпочтений, привычек, стиля поведения. Они редко задумываются над тем, как их ссоры повлияют на психику ребѐнка, который полностью зависит от родителей, атмосферы в семье и отношения к нему. Родители – первые наставники ребѐнка и они должны объяснить ему, «что такое хорошо и что такое плохо», но только объяснения недостаточно, важен родительский пример, который оказывает решающее значение на формирование нравственных принципов у

108

ребѐнка. Выделяя среди факторов, влияющих на нравственное развитие ребенка, «фактор слова» в семье, мы основываемся на том положении, что через вербальное общение у ребѐнка формируются основные смыслы, которые впоследствии определяют жизненные стратегии человека, формируют «индивидуальную духовную матрицу». Данные современной психологии подтверждают, что «навешивание ярлыков», ругательства, оскорбления являются способами программирования детей. Крик же оглушает ребѐнка, делает его невосприимчивым к окружающему миру.

Сильное разрушительное влияние на детскую душу оказывают бранные, ругательные слова, «крепкие словечки», которые взрослые употребляют в семье, и не только по отношению к взрослым членам семьи, а также и детям. О негативном влиянии таких слов знали ещѐ в древности: «Устами нечестивых разрушаются города» (Книга Притч Соломона 11:11). Что это, преувеличение премудрого Соломона или подлинная и глубокая истина? Это истина, которая заключается в огромной силе человеческого слова. Ни одно слово, произнесѐнное нами, не теряется в пространстве бесследно. Оно всегда оставляет глубокий, неизгладимый след, оно живет среди нас и действует на наши сердца. В слове содержится великая духовная энергия – или энергия любви и добра, или, напротив, энергия зла. А энергия никогда не пропадает. Физики знают это относительно энергия материальной, которая во всех видах своих не теряется. Энергия духовная тоже никогда не исчезает бесследно, она распространяется повсюду и действует на всех.

Древнегреческий философ Аристотель в своих наставлениях о воспитании детей настоятельно рекомендует отстранять от ушей и глаз детей всѐ, что не соответствует достоинству человека, например, сквернословие, потому что «из привычки сквернословить развивается и склонность к совершению дурных поступков, в особенности у детей. Следует следить, чтобы они не говорили сами и не слышали от других». Знали об этом и наши мудрые предки и охраняли души детей от проникновения грубых, бранных слов, поскольку негативный заряд, который несут такие слова, изменяет духовную природу ребѐнка: уходит доброта, нежность, чувствительность к другим людям, к их переживаниям и боли, теряется сама способность любить. Не меньшее значение для душевного состояния ребѐнка имеют образы, которые будят в его подсознании услышанные слова. А образы – это тот компас, который определяет общую линию поведения человека, его ценностные ориентации. В связи с этим бесспорна истина, что дурные слова разрушают добрые нравы детей. Семья в своей сущности содержит созидательный потенциал, и всѐ, что оказывает негативное воздействие на неѐ – противоестественно. Оно подтачивает устои семьи, нивелирует семейные ценности, деформирует и разрушает духовную природу детей. Говоря о культуре семейных отношений, чаще всего мы вспоминаем об укладе и традициях семьи. Но нередко оставляем без внимания основное определение традиции как передачи духовного опыта от поколения к

109

поколению. Веками разумное начало в семье определялось накопленными предками традициями, нравами, обычаями.

Некогда В.О. Ключевский провидчески заметил: «Если отнять у современного человека этот медленно и трудно нажитый скарб обрядов, традиций и всяких условностей, то он утратит все свое житейское умение, не будет знать, как обойтись с ближним, и будет вынужден все начинать сызнова»[1]. Испокон веков старшее поколение передавало потомкам особое знание о мире. Знание, которое нельзя назвать «информацией». Это одновременно эмоциональное и духовное знание, опыт многих поколений предков. Часть этого знания передавалась от бабушек к внукам в «преданьях старины глубокой». Они не передаются на электронных носителях, это – живая связующая нить общих ценностей, что протягивается от поколения к поколению. В этом смысле возможность в семье такой ценностной нити обусловлена взаимоотношениями родителей со старшим поколением. Уважение и забота, учтивость и тактичность со стороны родителей не только формируют в сознании ребѐнка нравственный образец отношения к старшим, но и дают возможность быть ближе к бабушкам и дедушкам, позволяют ребенку осознать свою связь с общими предками, позволяют гордиться своей семьей. В семье, где бабушки и дедушки не пассивные наблюдатели, а активные воспитатели своих внуков, представлены разнообразные стили общения, педагогические воззрения, ценностные основания, создается богатый нравственно развивающий потенциал, определяющий формирование личности ребѐнка. Бабушки и дедушки имеют такие неоспоримые преимущества как неограниченность времени, неспешность и неторопливость, то, чего так не хватает родителям. Один мудрец сказал, что старик, неторопливый и согбенный, снова способен замечать то же, что и маленькие дети, и рука его как раз вровень с рукой ребенка, который совершает свои первые неопытные шаги. Жука на асфальте, улитку под капустным листом, дрозда, тянущего червяка из черной и влажной от дождя земли, - всех их увидят маленький ребенок со своим дедушкой.

Поэтому, они – бабушки и дедушки являются лучшими собеседниками, способными выслушать, понять и посочувствовать. Опыт и мудрость старшего поколения позволяет по-иному рассмотреть существующие в семье проблемы и избежать в воспитании детей серьезных ошибок.

Достижения в области психологии детства говорят о подвижности детской души, больших способностях ее развития. И ответственность за это развитие лежит на взрослых. Ничто не возникает ниоткуда и не исчезает в никуда. Осознание ответственности в воспитании детей, когда ежечасно и ежеминутно происходит работа с хрупким материалом – детской душой, не позволяет пройти стороной мимо такого важного фактора нравственного развития ребѐнка дошкольного возраста, как влияние культуры семейных отношений.

110