Вопрос 19. Неопозитивизм и постпозитивизм: расширение поля философской проблематики науки.

Неопозитивизм (третий позитивизм).

Неопозитивизм ориентирован, прежде всего, на философско-методологические проблемы науки. Идеи неопозитивизма были конкретизированы «Венским кружком», на основании которого сформировался «логический позитивизм (в 30-е годы получил название - логический эмпиризм)». Хотя на формирование идей логического позитивизма оказал влияние Э. Мах, логический позитивизм отказывается от психологического и биологического подхода к познанию и сочетает эмпиризм с методом логического анализа языка науки. Основная интенция логического позитивизма выражается в стремлении свести всё содержание знания к суждениям, содержащим информацию о непосредственном, «сенсорном» восприятии. Логическому позитивизму принадлежит также формулировка принципа верифицируемости (проверяемости суждений на истинность в соответствии их соотношения с фактами). В логическом позитивизме абсолютизируется логистический подход к анализу научного знания, логика и математика рассматриваются, как системы аналитических суждений, определяющих употребление (постулирующих правила) языка науки.

Постпозитивизм.

Карл Раймунд Поппер (1902 – 1994, родился в Вене, умер в Лондоне) – философ и логик, философская стратегия Поппер сформировалась в контексте фоллибилизма (англ. fallible – подверженный ошибкам). В рамках общей неопозитивистской интенции, Поппер занимался вопросами философии и методологии науки. Однако, философскую концепцию - «критический рационализм» (теорию роста научного знания), Поппер построил как антитезу эмпиризму неопозитивистов. В рамках данной концепции, Поппер выдвинул принцип фальсификации. Данный принцип гласит, что к научным теория относятся только такие теории, для которых можно определить их потенциальные фальсификаторы (противоречащие им положения, истинность которых может быть установлена посредством общепринятых процедур экспериментального порядка). По Попперу любое научное знание носит предположительный характер, также оно подвержено ошибкам, неточностям. Рост научного знания возможен в качестве процедуры опровержения выдвинутых теорий. Однако фальсифицируемость не предполагает однозначного опровержения теории, процедура фальсификации предполагает также и подтверждение. Универсальный критерий истины отсутствует, хотя подобным критерием может выступать эмпирическая проверка на соответствии теории фактам, однако следствий одной теории великое множество и данное сопоставление невозможно, прогресс науки, таким образом, состоит в переходе от менее к более «правдоподобным теориям». Поппер выдвигает шесть критериев правдоподобности теории:

1. Т2 содержит более точные утверждения, чем Т1.

2. Т2 объясняет больше фактов, чем Т1.

3. Т2 описывает и объясняет факты более детальным образом чем Т1.

4. Т2 выдерживает контроль, который не выдерживает Т1.

5. Т2 выдвигает новые формы экспериментального контроля, которые не учитывала Т1, и Т2 учитывает их.

6. Т2 объединяет разные проблемы, до того бывшие вне связи.

Томас Сэмюэл Кун (1922 – 1996) – американский историк и философ. Разработал теорию динамики научного знания. Научное знание и сама наука развиваются не посредством постепенного накопления фактов, а в период радикальной смены парадигмы. Базис научного знания составляет парадигма, ее господство соответствует периоду «нормальной науки». Смена парадигмы происходит в момент научной революции. Костяк парадигмы составляют, как правило, несколько фундаментальных теорий, принципов, методов, приемов, а также само научное сообщество. Основания приоритета и принадлежности ученого к той или иной парадигме не являются объективными (научными), а скорее носят сугубо субъективный характер. Таким образом, Кун приходит к выводу, что у науки нет магистрального пути развития. Цели науки - это цели отдельных индивидов, объединенных (зараженных) общей новаторской идеей.

Имре Лакатос (Лакатош) (1922 – 1974) – венгерский философ и методолог науки, представитель «критического рационализма». Лакатос развивал идеи Поппера о принципиальной фальсифицируемости теорий; его концепция получила название «утонченного фальсификационизма» (методология научно-исследовательских программ). Развитие науки обусловлено конкуренцией (соперничеством) научно-исследовательских программ. Научно-исследовательская программа организуется вокруг фундаментальных идей, методологических правил (правила указывают путь исследования) образующих жесткое ядро. Модификация фальсификационизма состояла в том, что фальсифицированная теория (жесткое ядро программы), не устранялось вследствие ее несоответствия фактам а, напротив, вокруг ядра, в качестве барьера («защитного пояса»), формировались вспомогательные гипотезы, призванные закрыть образовавшиеся бреши. Жесткое ядро программы выступает здесь, скорее, в качестве стимула, эвристического начала исследования, и его несоответствие фактам ни в коем случае не умаляет его эвристический потенциал. Положительное начало «ядра» и его почти «догматической непогрешимости» заключается также в непрестанном инициировании накопления эмпирических фактов, проходящих проверку на соответствие требованиям «ядра». В противном случае, если программа интровертируется, пытается обосновать свою истинность исходя из уже существующего материала, ее заменяет другая программа, более жизнеспособная. В духе попперовского фальсификационизма, Лакатос утверждает, что смена теорий детерминирована не расхождением ее (теории) с фактами, а появлением более «правдоподобной», прогрессивной, лучшей теории.

Пол Фейерабенд (1924 – 1994) – американский философ и методолог науки. Подверг резкой критике логический эмпиризм. Объектом критики выступала «накопительная» (кумулятивистская) модель развития науки, в основе которой лежат два ошибочных принципа: 1. Принцип инвариантности (неизменность какой-либо величины при изменении физических условий или по отношению к некоторым преобразованиям) значений терминов, входящих в последовательно сменяющие одна другую научные теории, и 2. Принцип логической выводимости теории-предшественницы из теории-приемницы. Между теориями, сменяющими друг друга, нельзя установить логические отношения – отношения логической выводимости. Значения научных терминов определены всем контекстом теории, поэтому термины конкурирующих теорий не могут иметь одно и тоже значение. У теорий сменяющих друг друга нет общего эмпирического базиса, нет общей терминологии. Научные теории несоизмеримы – они не могут противоречить друг другу. Взаимная критика теорий не носит рациональный характер. Методологические нормы или сознательно отбрасываются либо нарушаются неосознанно. Единственным двигателем научного знания, по Фейерабенду, является убежденность ученого в приемлемости любых методов (пропаганда, политические и идеологические приемы), способствующих достижению успеха. В этом смысле, наука, по Фейерабенду, равна мифу и идеологии. Наука, таким образом, стоит на равных со всеми отраслями культуры и не может выступать как приоритетная стратегия развития и накопления знания; хотя положительное значение научного знания ни в коей­ мере не умаляется.

­­­­­­­Неопозитивисты продолжили традицию критики оснований классической науки, обратив особое внимание на соотношение языка наблюдений и языка теории, методологические возможности принципа верификации, статус математических уравнений.

В общем виде неопозитивисты предприняли попытку изгнать из науки метафизику, объя­вив, что философия имеет право на существование не как «мышление о мире», а как «логический анализ языка». При этом все наше зна­ние о мире дают только конкретные эмпирические науки.

Базисные идеи разрабатывали представители "Венского кружка" (М. Шлик, Р. Карнап, О. Нейрат, Ф. Франк, К. Гедель), "Берлинского общества эмпирической философии" (Г. Рейхенбах, К. Гемпель и др.). Основополагающими для формирования и дальнейшего развития неопозитивизма стали идеи Б. Рассела и Л. Витгенштейна. Неопозитивизм стал на путь применения аппарата логики и математики к рассматриваемым вопросам. Традиционные проблемы философии неопозитивизм объявил псевдопроблемами. Согласно Карнапу, вопросы, касающиеся сущности истории, природы, реальности, универсума, научно неразрешимы и их постановка бессмысленна. Неопозитивизм в отличие от эмпириокритицизма защищал идеи эмпиризма не с помощью данных органов чувств и ощущений, а посредством систематического анализа языка науки и редукции теоретического знания к эмпирическому на основе принципа верификации. Как писал Шлик, "с помощью философии предложения объясняются, с помощью науки они верифицируются". Неопозитивизм внес значительный вклад в познание структуры и функционирования научного знания. Вместе с тем он рассматривал науку не в динамике, а в статике, исключив из сферы рассмотрения моменты перехода от одних концептуальных систем к другим.

Б. Рассел (1872-1970). Развитие математики в конце XIX - начале XX в. (разработка неевклидовых геометрий, создание теории множеств, попытки формализации арифметики, геометрии) потребовало ее более глубокого анализа логических ос­нов, исследования природы аксиоматики. Научная деятельность в этом направлении привела к созданию новой логической дисциплины - математической логики. Пытаясь дать строгие в логическом отношении определения математиче­ских понятий, Рассел пришел к выводу, что все математические понятия можно свести к отношениям натуральных чисел, которые (отношения) имеют чисто логическую природу, следовательно, всю математику можно све­сти к логике. Столкнулся с логическими парадоксами, и увидел их корни в несовершенстве нашего языка, и предложил ряд правил, ограничивающих пользование языком. Разработал систему математической логики, язык, исключающий возникновение парадоксов чисто ло­гическим способом. Из-за эффективности метода логического анализа делает вывод: логика - сущность философии. Формулирует постулаты научного метода познания физического мира, которые образуют предварительные условия правдоподобности индук­тивных обобщений, в форме которых это познание осуществляется. В 20-х XX в. Рассел формулирует концепцию логического атомизма, в соответствии с которой весь мир представляет собой совокупность не связанных друг с другом атомарных фактов. По его мнению, философия занимает «ничейную» область между наукой и теологией, пытаясь дать соответствующие требованиям научности ответы на вопросы, в которых бессильна теология. И хотя философия не является наукой, она все же представляет собой определенную духовную влиятельную силу.

Витгенштейн (1889-1951), ученик Рассела, заявил («Логико-философский трактат»), что философия не теория, а деятельность, со­стоящая в практике языка, т.е. логическом анализе. Он считал, что традицион­ные философские проблемы основываются на неправильном пользовании язы­ком и вслед за Расселом допускает возможность создания совершенного языка, в котором все высказывания были бы либо утверждениями о фактах (эмпириче­ские науки), либо тавтологическими (повтор), каковыми он считал все утвер­ждения логики и математики. Вместе с философом Шликом выдвинул принцип в качестве критерия на­учности высказывания – принцип верификации 

(проверяемость), согласно ко­торому истинность любых высказываний об объекте, в конечном счете, должна быть установлена путем его сопоставления с чувственным опытом. Т.о., данные личного опыта становятся абсолютной основой, на которой строится язык науки.

Осознание узости неопозитивистских методологических установок и расширению проблемного поля соприкосновения философии и научного знания, привело к пересмотру их идей (трактовка статуса философии в культуре, роли и статуса факта) и появлению постпозитивизма (анализ роста научного знания): истинный метод познания - рациональная критика, функции которой выполняет философия.

Карл Поппер - условия необходимые для развития науки: принцип фальсификации, критика индуктивизма:

- индуктивное обобщение опыта не гарантирует достоверности обобщающих положений и не приводит к теориям, а теории не являются лишь описанием. Индуктивное обобщение «Все лебеди белые», но есть черные.

- для решения проблемы демаркации (отличие научного знания от ненаучного) - принцип фальсификации (опровержения). Научные теории имеют свой предмет и границы, поэтому должны быть фальсифицируемы.

- принцип фальсификации (искажение, изменение): теория с истинным знанием должна быть сформулирована так, что бы в ней существовали возможности ее опровержения, а следовательно ее развития. Развитие научного познания – «смена одной теории другой». Функция философии в рациональной критике научных утверждений: «критический рационализм» «гипотетичность любой теории».

- рост научного знания, подвергает критике принцип верификации (который требует эмпирической проверки). Считает, что истинное знание не может быть проверено с помощью ограниченных эмпирических фактов, которые конечны.

Наука изучает реальный мир, имеющий 3 слоя реальности, взаимодействие которых определяет развитие науки: I мир — мир физических сущностей; II мир — духовные состояния человека + его сознательное и бессознательное; III мир — мир «продуктов человеческого духа» (средства познания, научные теории, научные проблемы, предания, объяснительные мифы, произведения искусства и т.п.).

- обнаружение эмпирических фактов, противоречащих выводам теории, делает ее фальфицированной, а такая теория должна быть отброшена. Но на деле не отбрасывается. Эта устойчивость фундаментальных теорий по отношению к отдельным фактам-фальсификаторам учтена в концепции И. Лакатосом.

Имре Лакатос - концепция исследовательских программ, «усовершенствованный фальсификационизм».

- основная проблема – рост научного знания. Развитие науки - соперничество исследовательских программ, т.е. концептуальных систем, которые включают в себя комплексы взаимодействующих и развивающихся теорий, организованных вокруг некоторых фундаментальных проблем, идей, понятий и представлений (ядро).

- для сохранения основной теории от разрушения выдвигаются промежуточные теории, опровергающие ядро. Вспомогательные гипотезы - «защитный пояс» ядра, функция которого обеспечить «позитивную эвристику» - рост знаний, превращения контрпримеров в подтверждающие, расширение эмпирического базиса программы.

- развитие науки - конкуренция исследовательских программ, где побеждает та, которая обеспечивает «прогрессивный сдвиг проблем», т.е. увеличивает способность предсказывать новые неизвестные факты и объяснять все факты, которые объясняла ее соперница. Другая программа вырождается. Но преемственность.

Томас Кун - «научная революция», «традиции сохраняют и способствуют развитию научного познания».

- этапы научной революции, где кардинально меняются стратегии научного исследования, формируются радикально новые фундаментальные концепции, новые представления о реальности, новые методы и образцы исследовательской деятельности, противопоставил «нормальной науке», а само историческое развитие научного знания представил как поэтапное чередование периодов нормальной науки и научных революций.

- ввел понятие парадигмы - некоторая система фундаментальных знаний, получивших признание научного сообщества и целенаправляющих исследования. Цель нормальной науки в решении таких задач, в открытии новых фактов и порождении теоретических знаний, которые углубляют и конкретизируют парадигму.

- смена парадигмы означает научную революцию. Она вводит новую парадигму и по-новому организует научное сообщество. Если новая парадигма обеспечивает успех открытий, она завоевывает сторонников. В итоге научное сообщество, пережив революцию, вновь вступает в период развития - нормальная наука.

- наука — не непрерывный рост знания с накоплением истин (как у Поппера), а процесс дискретный, связанный с этапами революций как перерывов в постепенном, «нормальном» накоплении новых знаний.

Пол Фейерабенд - анархистская эпистемология, «полиферация» (множество теорий)

- кумулятивистская модель развития науки не соответствует реальной истории науки. Старые теории нельзя логически вывести из новых, как и старые термины объяснить новыми. В процессе развития дисциплины старые теории не отбрасываются, а переформулируются, что может осуществляться до новой теории.

- поскольку любая наука является гипотетической, то любая теория является истинной.

- принцип пролиферации (размножения) - идея размножения теорий, вводящих разные понятия и разные способы описания реальности. Через их взаимную критику осуществляется развитие науки.

- принцип несоизмеримости - одна теория не должна быть похожа на другую, никаких авторитетов, невозможность требовать от теории, чтобы она удовлетворяла ранее принятым методологическим стандартам.