Глава 2. Метапсихологический аспект

Кастрация, угроза, касающаяся не пениса, а «воображаемого фаллоса», вписывается именно в этот порядок символического.

Второй регистр лакановской «топики» воображаемое —сопряжен С основополагающим Этапом онтогенеза, называемым «стадией зерка* да». Этот опыт зеркального отражения носит созидательный характер ПО отношению к целостному образу «Я» в противоположность расчле­ ненному переживанию кинестетического и моторного опыта. Разраба­ тывая эту модель, Лакан дополняет ее Я-Идеалом —образом, скрываю­ щимся за образом ребенка, т.е. идеальных требований, привносимых матерью, —и Идеалом-Я, который ребенок открывает по ту сторону взгляда матери в виде атрибута архаического образа отца. Этот регистр загрузки образа себя имеет значение и потому, что он включает лакановскую концепцию нарциссизма; нарциссическое измерение иллюст­ рируется чувством ликования, сопровождающим овладение ребенком своим образом в зеркале. Но удовлетворение, приносимое образом пол­ ноты, —иллюзорно и заставляет ретроспективно проявиться агрессив­ ность, порожденную образом расчленения. Эта агрессивность равным образом является выражением влечения к смерти, присутствие которо­ го у Лакана более выражено, чем либидо, поскольку желание домини­ ровать и нарциссическое желание быть признанным, проявляющиеся в запросе, порождены Другим. В той мере, в какой оно становится скры­ тым, объект желания проявляется в виде объекта «а» (маленького).

Категорию реального, третий элемент триады, не так просто очер­ тить. Его можно понимать как феноменологическую размерность, при­ вязанную к любой репрезентации. Именно здесь размещается психичес­ кая реальность, в особенности реальность желания и бессознательных фантазмов, которые связаны с ней, будучи уже структурированы язы­ ком. После введения понятия «форклюзии» Лакан объявляет, что форклюзированные означающие символического вновь появляются в реаль­ ности. Вспомним, что для Фрейда «то, что уничтожено внутри, возвра­ щается извне».

Эта скорость вызывания воображаемого и реального из символичес­ кого дает, несмотря на редукционные упрощения, представление об ори­ гинальности творчества Лакана. Многие другие аспекты заслуживают того, чтобы на них остановиться, но, к сожалению, требуют изложения, выходящего за рамки нашего обзора.

После Фрейда

Среди тех концептуальных разработок, которые мы рассмотрели, есть такие, эвристическая ценность которых признается независимо от

115

Часть лервая* ТЕОРИЯ

принадлежности к любой школе. Так» очень широкое применение наг шло понятие Самости (или Self).

Некоторые фрейдовские концепции представляли и продолжают представлять собой предмет живой дискуссии. Например, универсаль* ный и фундаментальный характер Эдипова комплекса обсуждался в свете современной антропологии и этологии человека* Но прежде всего такой областью является динамическая точка зрения, влечение, став4! шее объектом новых подходов. Вторая теория влечений —концепции агрессивности —тоже не вызывает единодушной оценки» Среди наибов лее интересных работ на эту тему можно назвать работы Ж. Бержер^ (которые будут изложены ниже), дающие убедительный и все боле^ признаваемый в качестве такового ответ*

После Фрейда авторы в значительной степени занимались объект­ ным отношением, в особенности отношением к матери. Более интересно новое обращение к влечению, концепции на границе «биологии и психо­ логии»,. Так, Вильдлёшер возвращается к понятию интенциональности, восходящему к Брентано (у которого учился Фрейд). По Брентано, «мы можем; определить психические феномены как интенциональное (в Ин­ тенции] содержание в них объекта». «Сказать о любом акте, что он интенционален, значит признать, что он несет в себе свой смысл и свою власть, а не то, что он соответствует воле агента или власти внешней по отноше­ нию к нему силы». Отвлекшись от ссылок на биологию, интенциональность психического феномена можно заменить на влечение.

Психоаналитическая теоретизация все еще вызывает спекуляции. Впрочем, не существует ли столько же концептуальных вариаций, сколь­ ко аналитиков, поскольку «каждый из нас находится под воздействием глубоко укорененных предпочтений», как полагал Фрейд, когда он пред­ ставлял влечение к смерти?

Библиография

Arnoux (DJ.) Melanie Klein, Paris, PUF, 1997.

Diatkine (G.) —Jacques Lacan. Paris, PUF, 1997.

Freud (S.) —Esquisse cPune psychologie scientifique (1895) Jj La naissance de lapsychanalyse, Paris, PUF, 1956,

Freud (S.) —La science des reves (1900). Paris, PUF, 1950.

Freud (S.) —Trois essais sur la theorie de la sexualite (1905). Paris, Gallimard, 1962.

Freud (S.) —Cinqpsychanalyses (1905-1918). Paris, PUF, 1954. Freud (S.) —Metapsychologie (1915). Paris, Gallimard, 1968.

Freud (S.) —Introduction a lapsychanalyse (1916-1917). Paris, Payot, 1951. Freud (S.) —Au^dela du principe de plaisir (1920) / / Essais de psychanalyse.

Paris, Payot, 1951.

116

Глава 2. Метапсихологический аспект

Freud (S.) —LeMoi et lega(1923) / / Essaisdepsychanalyse. Paris, Payot» 195}.

Freud (S.)	me etldpsychanalyse (1925). Paris, Gallimard, 1968*
Freud (S.)	—Inhibition, symptdme et angoisse (1926). Paris, PtiF, 1965.

Freud (S.) —Nouvelles conferencessurlapsychanatyse (1932). Paris, Gallimard,

1936.

Freud (S.) —Abrege depsychanalyse (1938). Paris, PUF, 1950.

Jones (E.) —LavieetVoeuvredeSigmundFreud(1953-1957). Paris, PUF, 1959-

1968.

Laplanche 0.), Pontalis (J. B.) —Vocabulaire de la psychanalyse. Paris, PUF,

1967.

Laplanche (J.) —Nouveauxfondementspour lapsychanalyse. Paris, PUF, 1990. Nacht (S.) (sous ladirection de) —Latheoriepsychanalytique.Paris, PUF, 1969. Oppenheimer (A*) —Heinz Kohut, Paris, PUF„ 1998.

Revue Frangaise De Psychanalyse —1985, XLIX, д° 5 et 6,

Sandler (J.), Nagera (Ht) —Aspects de la metapsychologie du fantasme / / Rev. franq.depsychanal 1964, "28, n° 4, p. 473-506.

Segale (H.) —Introductiona Voeuvrede MelanieKlein (1964). Paris, PUF, 1969. Widlocher (D.) —Les nouvelles cartes de la psychanalyse. Paris, Odile Jacob,

1996.